当代湘西苗族织锦传承与发展的田野调查预案.docVIP

当代**苗族织锦传承与发展的田野调查预案 一、调查预案的主要内容 （一）该选题的意义 ????????????? 苗族织锦是苗族妇女智慧的结晶，它扎根于苗族生活的文化土壤中，孕育着苗族人民的生活规约，是苗家族精神生活的寄托和民族认同的象征。**，自古以来就是苗族的聚居区，千百年来生活在这里苗族人民创造了内涵丰富、寓意深刻、艺术和民族特色浓郁的织锦文化。例如，著名的**“苗锦”——“芭排”，就是享誉海内外一朵耀眼的奇葩。一直以来，**苗锦在自己身具有的实用价值、审美价值和经济价值下经久不衰，不断被人们承载、传承和发展下来。 ????????????? 然而，随着社会的不断变迁，中国进入社会转型的加速时期。在当代的社会转型加速期和新的文化背景下，苗族织锦的生存与发展面临着特殊的挑战和困境， 同时又面临着机遇和新生，传承与发展中的优势与劣势同在。如何让这一优秀的文化继续传承并发扬光大， 是当前我们值得迫切关注与思考的课题。因此，选择“当代**苗族织锦传承与发展”为调查课题，不但对挖掘和保护民族文化遗产方面具有重要作用，同时在传承、发展和创新民族文化上也具有重要的价值意义。 ? （二）田野调查的目标 ????????????? 目标之一：对**苗族织锦的进行深入调查，了解并挖掘民族织锦文化，达到认识、发现和发掘民族优秀文化遗产的目的。 ????????????? 目标之二：对**苗族织锦的传承机制进行深入调查，探寻传承苗族织锦文化的新方式；同时对其织锦文化的保护、发展与创新机制进行调查，寻找保护苗族织锦文化遗产的新方法，探寻适合当代民族优秀文化发展与创新的新路子。 ????????????? 目标之三：每天整理当天的田野访谈资料，写田野日记，调查结束将田野资料整理成调查报告，同时撰写相关论文在有关刊物上发表。 （三）田野调查的时间、地点与对象 ???? 1、调查时间 ???? 本课题的调查时间拟为2009年7月1日至9月1日，为期两个月。 ???? 2、调查地点 ???? 调查地点大范围为湖南**土家族苗族自治州，具体以典型的苗族聚居村落为主。关于村落的选择方面，是在进入田野后选择有代表性的村落为调查点。如选择类似于被誉为织锦“活化石”——苗锦“芭排”所在地**市丹青镇烟竹寨为调查点等。当然，对一些专门从事苗锦的生产手工作坊、加工工厂以及都市社区的苗族织锦文化也要作相关的调查。 ??? 3、调查的对象 ??? 本课题主要是苗族织锦为切入点，对关于苗族织锦传统与发展的方式方法进行重点调查，特别是一些如“芭排”这样优秀的苗锦则更作为调查的重中之重。如，其具体的历史、现状、传承的方式方法、文化的发展与创新等方面都是调查的重点。 （四）调查的具体内容与问题 ?? 1、此次调查大纲的具体内容，分别见第8页，附录A：“当代**苗族织锦传承与发展调查提纲”；第12页，附录B：“当代**苗族织锦传承与发展调查问卷”。 ??? 2、在调查过程中，调查者一定要注意以下方面的问题 其一，所问的问题一定要简单明了，要将“抽象问题具象化”、“复杂问题简单化”、“书面问题通俗化”、“深层问题表象化”； 其二，在调查中要有耐心，调查者通常是运用非正式（非结构性）访谈进行调查，因此调查中很可能访谈对象会将话题扯远，此时调查者一定要有耐心，不要随意打断访谈对象的谈话，而是在恰当时候寻找机会用巧妙的言语将之谈话转回到主题上来； 其三，调查过程中涉及到相关隐私、敏感问题时，调查者一定要注意，当调查对象不愿回答时候，一定不要苦苦相逼，要学会尊重他人私密； 其四，在调查中，调查者要有一颗善待和学习文化的心，不要对所调查的问题妄加揣摩和评论，要站在“主位”和“文化相对主义”的角度去认识和理解文化。 其五，在进入田野之前一定要作好吃苦与忍受寂寞的准备，要保持良好的心态去进行田野调查。 （五）调查方法与计划安排 ????????????? 1、此次调查是在民族学实地调查基础之上，主要运用参与观察、深度访谈和问卷调查等方法进行。 ????????????? 2、拟调查计划与进度安排 ? （1）调查纵向（即长时间段）时间段安排： ????????????? 7月1日～2日抵达**； ????????????? 7月3日～7日，进行田野点的考察，选择比较有代表性的田野点； ????????????? 7月8日～9日进驻田野点； ????????????? 7月10日～15日对调查点进行熟悉，包括与当地人进行沟通、交流，说明调查来意，打消当地人的各种顾虑，为下一步正式调查打下“资源”基础； ????????????? 7月15日～8月15日进行正式的田野调查作业； ????????????? 8月16日～26日，到相关于苗族织锦的工厂、手工作坊进行调查。同时利用相关时间拜访除调查点以外的比