《中国春秋战国文明与西方希腊文明的比较》.doc

文明是指人类所创造的财富的总和，是先进民族在环境生活或某历史阶段的特征总和。其文明的实力表现在支配性实力，有基本资源控制如土地面积人口资源，军事力量，经济力量和科技力量等，还有精神财富如文学艺术教育科学等，也指社会发展到某阶段表现出来的状态。 爱琴海文明的古希腊时代于公元前800年至前146年，传承着克里特和迈锡尼文化。 华夏文明在东周时期春秋战国公元前770年至前221年，持续发展着辉煌的商周文化。 那么不妨以前770年至前220年做为桥段（正好也是希腊编年史开始到马其顿战败），对照下东西两大文明的异同点和落差。 对照的项目如下： 哲学，宗教，文字，文学，艺术，体育，教育，史学，历法，数学，科技，建筑，工程，冶炼，制造，经济，农业，商业，面积，人口，城市，军事，战力，航运，社会，制度等等规模和高度～～～～尽量以史载和出土考证为主 先说哲学： 东周时期的哲学有儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，名家等 代表人物有孔子，孟子，荀子，颜子，子思子，曾子，老子，庄子，列子，杨朱，墨子，胡非子，随巢子，邹衍，公孙龙，邓析，惠施，桓团等 代表作品有《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《周易》《孝经》《道德经》《庄子》《列子》《公孙龙子》《吕氏春秋》《墨子》《我子》《田俅子》《尹佚》等等 古希腊有米利都派，爱利亚派，原子唯物派 泰勒斯，阿那克西曼德，色诺芬尼，赫拉克利特，巴门尼德，麦里梭，普罗泰戈拉，德谟克利特，留基伯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德， 代表作品有《论自然》《泰阿泰德篇》《普罗泰戈拉篇》《宇宙大系统》《宇宙小系统》《巴门尼德》《实在论》。 对比下来，古希腊学者的确博广并哲远，哲学流派和哲学著作略逊于东周各大家。 希腊有些片言记录就类似“止，楚人失弓，楚人得之，又何求之”如果楚昭王也算是哲学家的话。 所以我觉得哲学流派和哲学著作上都逊于东周各大家。 第二，说下这两大文明的宗教 古希腊众所周知，那时期的信仰是奥林匹斯神话，是多神崇拜。 华夏那时的信仰是巫教神灵和祖先神灵的崇拜，也是多神崇拜。 这些其神话倒是很有利于文学艺术发展了。 希腊后期全盘依返了犹太－基督的东正教，也说明了古希腊文明里源本宗教的脆弱。 神庙虽多，但事务祭司等规模差异上或许和东方有差异。 华夏文明虽然后期也接受了释家， 但原有的巫教和祖先和道家信仰依然盛行。 希腊的基督东正类比华夏的释， 而其奥林匹斯神话就远不如华夏的巫道阴阳了，单从宗教的角度而言。 所以，宗教文化上古希腊也逊于同期的华夏。 第三，说下文字： 文字就像城市一样， 是一个文明的重要标志。 希腊本土也出现过象形文字和线形文字，在米诺斯时期曾有三种书写系统，但在迈锡尼时期却消亡了。 犹如荷马所说的故事里，古希腊没有文字了，这个我也很纳闷。 直至公元前700多年，也正是本帖所有对比的时段里，希腊刚开始使用陶文。 这种陶字母不是古希腊人原生的，而是外来的西亚闪米特的腓尼基文字。 华夏文明的文明就无需多说了， 陶文甲骨文金文石鼓文、各国竹木帛文，直至秦始皇委派李斯的“书同文”的小篆和隶书， 都是一脉相承的。 我认为，在这时段里 就古希腊和华夏两大文明的文字使用，华夏文明是全胜的。 第四说下文学创作（诗歌寓言故事散文）： 因荷马和赫西奥德年代有疑，其作品待定。 在古典时期古希腊有著名的《神谱》和《伊索寓言》， 还有柏拉图的《理想国》，还有亚里士多德的《诗学》《修辞学》等（区别于5楼的哲学项） 还有梭伦，琴歌，萨福等诗人的作品流传 而同时期的华夏 最著名的是《诗经》收录305篇，分为风、雅、颂三大类。这就可比拟古希腊诗歌了。 另外屈原著有闻名的《离骚》《九歌》11篇《九章》9篇《还有《远游》《天问》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》等，这大家都熟篇数就不列了。 宋玉有《九辩》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《舞赋》《微咏赋》等等 还有诸子百家的《伊尹说》27篇，《鬻子说》19篇，《周考》76篇，《青史子》57篇等等小说家的作品故事。 至于《春秋左氏传》《吕氏春秋》这些既是史书又是诸哲散文的杂家代表著作等，算不算就无所谓了。 第五说下艺术（雕塑绘画书法等区别于文学的美术作品）： 古希腊艺术创作多是借助于神话宗教需要，主要体现在青铜雕塑和黑红陶画上。 期间产生了许多名家，最杰出的代表是著名雕塑家弥隆和菲狄亚斯，画家宙克西斯等。 这时期的代表作品有雕像《掷铁饼者》《雅典娜和马耳叙阿斯》《驾车人》《波塞冬》《鲁多维奇宝座浮雕》《里切亚青铜雕像》等。 而华夏文明的艺术多创作多是借助于巫文化和祭祀需要，还有生活实用艺术需要。 主要是体现在青铜器镶嵌错金银鎏金等装饰工艺，还有陶俑木俑，玉雕木雕根雕等等。 这期间代表作品仅楚地出土的艺术品国宝就不计其数，这就不例举了。 武士俑陶马俑舞伶