社会变迁背景下的族群边界演变——以N寨“克木—傣”族群为例.pdfVIP

思想战线 2015年第4期簟41毫№．4．2015Ⅷ．4I 社会变迁背景下的族群边界演变 ——以N寨“克木一傣”族群为例 和少英，李曦淼 摘要：中华人民共和国成立前，傣族在社会中的强势地位使其成为塑造“克木一傣” 族群边界的主导力量。中华人民共和国成立后，国家主导并推行的大规模社会变迁，使族群差 异不再明显，固有的族群特征趋于模糊。“改革开放”以来，意识形态领域的活跃及政策照 顾，使克木人的族群意识不断增强，并对族群边界进行了重新构建。“克木—傣”边界的演变 事实说明：族群边界在民族互动的历史过程中得以形成，不同力量对边界构建的参与。也使 “克木一傣”边界在不同时期呈现出多样的特征。 关键词：克木人；傣族；族群边界；变迁 当具有不同社会文化背景的族群发生接触． 中国境内“克木一傣”族群边界变迁历程形成 不仅族群成员、社会文化事项在族群间相互流 全观性的认知。 动，人们也在寻求区别性的符号特征相互标记。 工具性的符号或标记构成了族群间的界限，并将 山地游耕生计方式，使克木人聚落为获得足 “我族”与“他族”进行明确划分。通常认为， 够资源必须不断分化迁移，N寨克木人便是在这 语言、表现文化、宗教信仰及实践、服饰、节 日、宗族与姓氏等是维持族群边界的基础。①作 样的分化中从老挝来到中国。为了便于继续交 为表达差异的社会文化符号，随社会环境的改变 往，分寨时人们铸造了一公一母两面铜鼓，公鼓 而改变，导致族群边界在历史过程中不断被构 留在老寨，母鼓则交由外迁的克木人携带。迁徙 建，中老边境克木人族群边界的个案清晰地反映 中N寨人经过的地域均属傣泰文化圈范畴，文 了这一变迁的过程。 化圈内的主体——傣族，则通过各种手段试图实 社会改革实践对当地族群的社会结构及族群 现对克木人的控制。进人中国，他们首先来到了 关系产生显著干预，克木人与傣族间既有的族群 今西双版纳傣族自治州勐腊县勐捧镇境内，在花 边界，也因社会环境的改变而表现出不同特征。 了三驮马的金银向勐捧召勐②买地后得以落脚。 但无论边界如何变动，差异性的社会文化符号一 而代价还包括全寨为召勐所统治。除了每年各户 直是边界构建中最为基本的“材料”，只因不同 要向召勐缴纳“格木或冷”③外，还要承担召勐 时期构建边界的话语权为不同主体所掌握。而构 家中的劳役——“种田出负担”，④因负责舂米， 建主体又存在着对“材料”的选择性使用，才 寨子得名“曼扣考”。⑤ 使“克木一傣”族群边界处于动态之中。本文 繁重的赋役使“曼扣考”产生分化。维持 选取N寨克木人为讨论对象，既有对N寨在族 群体独立性的诉求，驱使一部分“曼扣考”人 群边界构建中特殊性的考虑，也因不同时期中国 向今勐腊县勐满镇境内迁移，并定居南满河畔， 境内克木人均居于相似社会环境之中。并经历了 寨子因毗邻一条叫做“回冷”的山箐得名，周 相同的社会变迁过程。透过N寨个案，可以对 边的傣族则根据寨子所处地势将其改名为N。在 基金项目：国家社会科学基金重点项目“世界文化多样性与和谐社会构建”阶段性成果(12AZD006)；云南大学民族学学科高地 建设规划项目“老挝克木人宗教实践的民族志研究”阶段性成果(X3112038) 作者简介：和少英，教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心学术委员会主任、博士生导师。云南 民族大学学术委员会主任、首席教授；李峨森，云南大学民族研究院博士研究生(云南昆明，650091)。 ①参见周大鸣《中国的族群与族群关系，南宁：广西民族出版社，2002年．前言，第16—20页。 ②封建领主时期