论子贡的理性主义和现实主义精神.pdfVIP

国第三届世界儒学大会论文集 论子贡的理性主：义与现实主义精神 睾言雾孽窑姜銎喜蠢姜耋詈宋立林中国孔予研究院特聘研究费 …一” 子贡，卫人(今河南省浚县)，孔子的得意弟子， 的推广与孔门的扩大做出了贡献。孔子曾说：“目 聪慧通达，“利口巧辞”(《史记·：仲尼弟子列传》)， 吾得赐也，远方之士自至。”(《尚书大传》、《孔丛子 列于孔门四科之言语科，在孔门中具有极高的地位。 ·论书》)《论语·子张》记载了几则故事，如他说： 他出身商贾，乃“卫之贾火”(《韩诗外传》。卷八)， “仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； “既学子仲尼，退而仕手卫，废著鬻财于曹i鲁之间， 仲尼，日月也，无得而逾焉。‘‘夫子之不可及也，犹 七十子之徒，赐最为饶益…(《史记·货殖列传》)。 天之不可阶而升也。”他将孔子思想学说比喻为“万 “常尝相鲁卫：家累千金，卒终于齐”(《史记· 仞宫墙”。在《子罕》还有子贡对孔子为圣人的评 仲尼第子列传》)。不仅在经济芏颇有成就，而且政 价：“固天纵之将圣，又多能也。”以子贡在当时的影 治上、外交上也有非凡的表现：他曾做过信陪宰， 响力，对孔子学说如此推崇，自然十分有利于孔子思 “常尝相鲁卫”，在当时的国际上知名度和影响 想之广泛传播，儒学之日益强大也应与其有关系。 力甚大。《吕氏春秋·招类》载史墨对卫国政局之 司马迁说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之 描述：“蘧伯玉为相，史艚佐焉，孔子为客，子贡使令 也。”甚至在孔子去世后，一般弟子都是为孔子守丧 于君前，甚听。”马王堆帛书《缪和》亦载此事，略有 三年，而子贡独庐墓六年，可见其对老师感情之深。 差异：“卫使蘧伯玉相，子路为蒲，孔子客焉，史子突 至今孔林的孔子墓旁仍有纪念子贡庐墓的石碑。 焉，子赣出人于朝而莫之留也。”而《史记·货殖列 子贡在孔门之地位，我们可以从《论语》中约略 传》则谓：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所 看出。②谁也不会否认，颜回是孔子最为得意的弟 至，国君无不分庭与之抗礼。”外交上，据《史记》和 子。子路也是孔子所喜欢的学生。其实，子贡可与 《孔子家语》记载，“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴， 颜回、子路堪有一比。在《论语》中，据统计，子路出 疆晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国 现次数最多，有42章提及，其次是子贡，有38章提 各有变”。①于是，甚至有人公开评论说：“子贡贤于 及，而与颜回相关的却只有2l章。《孔子家语·弟 仲尼。”子贡之影响由此可见一斑。 子行》记卫将军文子向子贡询问孔门弟子的情况， 一、子贡与孔子的关系及其在孔门中的地位 子贡就其所知以告。从中我们可以窥见一点蛛丝马 子贡对孔子十分推崇与维护。据《论衡·讲 瑞》载：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓 迹，即子贡在孔门之中地位非同一般。 与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年二年之时， 而且，在《孔子家语》、《史记》等文献中，我们发 未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”当子贡对孔 现多处颜回、子贡、子路同时出现的记载，在与孔子 子有了深入理解之后，他对孔子之赞美与推许简