桐城名家刘开的经世思想.pdfVIP

* 2015 年8 月 安庆师范学院学报(社会科学版) Aug. 2015 第34 卷第4 期 Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition) Vol. 34 No.4 网络出版时间:2015 -08 -20 12:55 网络出版地址:http:/ /www. cnki. net/kcms/detail/34.1045. C1255.002. html 桐城名家刘开的经世思想 郑 婧 (兰州大学 文学院, 甘肃 兰州 730000) 摘 要： 嘉道年间经世思潮兴起,知识分子开始关注现实,针对社会实际提出变革措施,时风所及,桐城派弟子也有 着各自不同的经世思想。 作为“姚门四杰”之一的刘开受学界关注较少,但其经世思想不仅继承了桐城派的经世传统,而 且是构成嘉道经世思想的重要一环,具有一定的时代性与实用性。 关键词： 桐城派； 刘开； 嘉道经世思潮； 经世思想 DOI:10.13757/j. cnki. cn34 -1045/c.2015.04.002 中图分类号： I209；I206.2 文献标识码: A 文章编号: 1003 -4730(2015)04 -0005 -05 刘开(1784—1824),桐城派姚鼐的高足弟子 创作中。 作为姚门高足弟子之一,刘开积极反映 之一,著有《刘孟涂集》 四十四卷(《孟涂后集》缺 社会弊端、提倡变革法令制度的主张与桐城派经 卷八),道光六年(1826) 由姚氏檗山草堂刊刻。 世的传统一脉相承。 而另一方面,刘开自身的游 刘开在清代诗坛、文坛上占有一席之位,但学界对 历增加了其与下层百姓的接触,促使其经世思想 其关注较少。 绝大多数研究桐城派的论著如魏际 更具现实性与深刻性。 昌《桐城古文学派小史》、王镇远《桐城派》、周中 1.社会因素：嘉道年间经世思潮的兴起 明《桐城派研究》 等,对于刘开仅简略提及其生 嘉道年间,经世思潮再度兴起。 此时,社会正 平,有时也会涉及其姚门弟子身份的问题。 虽然 在经受一场巨大的变革。 嘉庆四年(1799),和珅 大部分学者肯定刘开作为姚门弟子的重要地位, 被杀的事件引起了轩然大波,不仅震动了清廷,而 但对于刘开诗文以及学术思想缺乏全面关注。 特 且波及整个社会。 与此同时,清廷与农民之间的 别是在其经世思想的研究方面,仅有曾光光《桐 斗争愈演愈烈,全国接连爆发了多次农民起义。 城派与嘉道时期的经世致用思潮》、方新《浅析桐 长达九年的川楚白莲教农民起义震撼了天朝上 城派“姚门弟子”刘开经世致用的学术思想》等为 国。 嘉庆十七年(1812),李文成领导了天理教农 数较少的几篇文章有所论及,缺乏系统性的论述。 民起义,林清带领农民军闯入紫禁城。 这两次农 而事实上,我们知道,作为姚门四大弟子之一的刘 民起义引起了嘉庆帝的震惊,清廷颁布了《罪己 开,其经世思想与桐城派“经世”、“通变” 的总体 诏》、《御制实证论》 等[1] ,严厉指责官吏的腐败。 特征息息相关。 近年来学界对桐城派经世思想的 道光中后期,社会衰败的景象屡屡可见。 西南、西 关注使得对刘开的考察成为一种必要。 本文将重 北等边疆的保卫急需加强,东南沿海地区的鸦片 点从刘开经世思想的形成、具体内容和重要意义 输入屡禁不止,更是引发了白银大量外流、农民负 三个方面对这一问题进行探讨。