精神的世俗化境遇及其超越.pdfVIP

第46卷第3期 南昌大学学报(人文社会科学版) V01．46No．3 OFNANCHANGUNIVERSITY 2015年6月 JOURNAL Jun．2015 精神的世俗化境遇及其超越 徐海峰 (辽宁大学哲学与公共管理学院，辽宁沈阳 110036；中共辽宁省委党校哲学教研部，辽宁沈阳110004) 摘要：社会由传统走向现代的过程，也是精神由超验回归人自身的世俗化过程。世俗化是精神演进发展中 的重要情境。世俗化精神既被物化，物也被精神化；世俗化精神呈现出外在感性化样态，是精神的异己超验化与内 在理性化的中介环节，并在三阶段内在演进逻辑中彰显自身存在的意义和价值。世俗化境遇中精神的超越，不仅 仅诉诸内省思维和审美意识来实现精神的自我救赎，更要从根本上依靠“改变现存的事物”的实践智慧，超越“资本 的逻辑”，破除物化向精神转化的制度障碍，建构超越世俗的精神的核心价值意义。 关键词：精神；世俗化；境遇；超越 中图分类号：13023．2；B82—052文献标识码：A 文章编号：1006—0448(2015)03—0062—09 “精神”是人之为人的根本维度，是书写和诠释 明的建设实践。 人的生命意义和价值的基本标识和集中表达。在现 时代，精神的世俗化是精神所处境遇的一个不争事 实，对此学界深刻概括了这一事实的本质表征即 人是集物质与精神于一体的双重性存在，倘若 “现时代精神生活的物化状况”…，这从根本上揭示 没有物质人就不能生存，但没有超越物质的精神，人 了现代人精神生活的普遍现实性遭遇，并成为近年 不能成其为人。精神是人类专有的特质，是人区别 来世俗化精神研究的热点。但学界总体上局限于 于动物的本质标识。人总是在不断超越物性规定中 “从哲学批判与精神病理学的角度看”…(嘲’世俗化 展现人之为人的特征，但人终究是社会的、历史的存 精神处境，对精神演进发展史缺少哲学上的系统梳 在，现实的具体的人的认知总是有限的，经验的物始 理和逻辑论证，对世俗化精神研究的原初性前提，即 终牵绊着精神生活，经验的物的层次决定着精神的 精神的超验化，以及人类历史不同阶段精神演进转 内容状况，而精神的品质又影响着经验物的提升。 换因由、后果和精神辩证发展的性质、趋势及其走向 人的精神具有超验性与经验性的复合特质，并在超 等研究明显不足，由此带来对世俗化阶段精神的全 验与经验的内在张力中展现向上的超越性。由于人 面性质、尤其是其具有的积极意义关注不够，对马克 本身及其存在的社会的有限性，致使精神的超验性 思哲学关于世俗化精神的诊断及重构其超越性思想 与经验性往往彼此分离，并以超验性精神与世俗化 缺乏深层次本质思考。基于学界研究的不足，本文 精神特有的精神样式各自真实地主宰了迄今为止的 尝试探讨精神演进发展的历史脉络和内在逻辑，分 人类历史进程，并在这一进程中各自划了界限和展 析世俗化精神的主旨、结构及其基本价值，寻求世俗 现了各自的遭遇和命运。 化精神的超越出路，这不但有助于深化世俗化精神 人类之初，受困于不明其因现象的困扰，人类直 问题的理论研究，也有助于推进现时代我国精神文 觉探求其背后原因，往往将自然物或人赋予一种超 收稿日期：2014—12—01 基金项目：国家婪金料学摹垒重太堕县‘!黄锋精神研究”(12ZDl01)；辽宁省社会科学规划基金重点项目“中华优秀传统文化对社会主义 自由平等核心价值范畴涵养研究”(L14AKS006)。 作者简介：徐海峰(1972一)，男，辽宁新民人，中共辽宁省委党校教授，辽宁大学2012级马克思主义哲学专业博士研究生，从事哲学研究。 万方数据 第3期