2013年高一历史教学设计：4.1 物质生活与社会习俗的变迁（人民版必修2）.docVIP

物质生活和社会习俗的变迁【】物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁近代以来人们物质生活方面变化的史实：服饰的变化、饮食结构的变化、住宅的变化抓住服饰的变化领域，从微观着手，实现见微知著饮食结构的变化、住宅的变化近代以来社会习俗变化的史实：婚姻风俗的变化、丧葬礼俗的变化以及其他社会风俗的变化婚姻风俗的变化服饰的变化领域婚姻风俗的变化通过归纳、比较物质生活和社会习俗的变化情况，培养和提高归纳历史知识的能力。掌握基本史实经由老师适当引导，归纳特征、进行宏观分析，将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景下进行考察探讨近现代化中国社会物质生活和社会习俗发生巨大变化的因素，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。运用史观现代化史观、社会史观综合分析社会面貌的变迁。体会物质生活和社会习俗的变化是人类社会发展的必然结果，同时其特点也是时代造就的，学会用唯物史观看问题。充分调动学生学习的自主性和主动性，体现学生学习的主体地位。 【教学过程】【】 （一）变化中的男女服饰（衣） 1．古代服饰 材料一：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 《左传·定公十年》疏 先秦时期中华民族称为华夏，说明服饰文化源远流长，服饰在中华文明中占有重要地位。 材料二：在古代中国，“衣服有制”。……中国以礼教立国，服饰决不仅仅是民族的外观，而带有深刻的礼的烙印，从服饰上映衬出来的是特权、等级和道德观念。……积淀着伦理文化特有的意义。 陈旭麓《近代中国的新陈代谢》 问学生：礼的内涵是什么？贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别“礼”的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中。近代以来随着旧的等级秩序的解体，作为载体服饰必然变迁。 【材料】“皇帝常服：……袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。……天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼……并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者……治以重罪。” ——摘自《明史·舆服志》 (1)依据上述材料，由表及里地概述明朝皇服的信息。 皇帝服饰的颜色、样式和饰物均为独享；皇帝服饰的独享，反映了皇权独尊。 观察1871年大清总理衙门的大臣清晰照与1912年4月1日孙中山解除临时大总统职孙中山在临时参议院举行解职典礼后与同僚们合影，问学生得出什么信息。表层：着装从袍褂到西装流行，里层：西方工业文明与中华文明的交汇与碰撞的结果。注意：袍褂仍然流行。 2．近代服饰：西装和中山装 拓展：材料：“民国光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁……变易服饰并不仅仅是个人的志趣爱好问题，而是一种政治斗争和文化冲突的外在表现。” 陈旭麓《近代中国的新陈代谢》 根据材料和所学知识回答为什么西式服装能够被中国人接受并得以流行？ 从中国社会政体的转变角度：是民国成立后剪发易服的产物。 从社会思潮的角度：国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。 从穿着的角度：西式服装适体、潇洒。 材料：“堂堂华夏，不齿于邻邦，文物冠裳，被轻于异族。” 1894年11月《兴中会章程》 孙中山将服饰的落后与民族强盛联系起来。1912年1月1日晚11时，举行孙中山大总统受任典礼。他穿了什么衣服呢？就是后来的中山装。 中山装在袖口（宽松—窄小）下装（袍装—裤装）有了口袋，古代衣服表面是看不到口袋的。整体风格（宽松肥大—简洁适体）和袍褂比较 在领口（翻领）、扣子（前襟五粒扣）、口袋（四个贴袋）、后背（后片不破缝）和西装比较 中山装里隐含有哪些信息 中山装的寓意：作为中国新的民族服装，孙中山阐述该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“四维”（即礼、义、廉、耻）；前襟的五粒纽扣分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权、监察权）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）；衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；背部一整片不拼接，表示国家和平统一之大义。 结论： 民主共和、自由平等时代之精神和民族文化之精华。 中山装无论从形式还是内容上都是中西合璧。 材料：民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真的相信卢骚（卢梭）的理想化人权主义。 ……时装上也有显示出空前的天真、轻松、愉悦。喇叭管袖子飘飘欲仙，露出一大截玉腕，短袄腰部极为紧小。…… ——张爱玲《更衣记》 问近代女子着装发生了怎样的变化？是哪些因素导致了旗袍的变化？ 3．现代服饰：学生自主学习 现代文明消除了服饰背后形而上伦理背景，使服饰的创造转移到为人体服务的自身功能上来，这显然具有人性解放的进步意义。 华梅《中国服装史》 （二）并行于世的中西餐（食） （三）居室建筑的演进（住）（四）习俗风尚的变革（习