回归、建构和超越__--__简论曹禺戏剧的悲剧意识.pdfVIP

Y691217 雹归、造均与超越 回归、建构与超越 ——筒论薯昌戏剧的悲．刮意识 研究生：陈毒歆 指导老师：叶纪彬 专业：中国现当代文学 冈答题要曹禺的剧作在徨太星星上袭变了中国古典戏剧贯有的。大团圆’的人为结局．潜鉴丁 西方翦哲学、美术、宗教辱诸多园素，以艺末的手}击展示丁他的悲尉=芎识，他不满足于单纯地叙悲昌情 节，面是把塑造悲剧性的人物形象救在了言位，以此宏捞丁自古希彗孳掉活动到近代戏副中攉崇的悲尉 创怍童念，从时代悲尉到悲尉时代．池曲车品社会涵兰面广、意义深茹；．里他的过人之处是把呈现人性中 不可互运的悲剧性作为主要汪务，蔺对高费藿性矗々誊鳃．引导读者(砭众)圭分担主人公的不幸，寻求从 悲剧幸鲁脱的道路。 关键词悲剧意识命运观念人j=兰 甲国戏剧日々产生落后于西方，系统50戏剧理论也只是在明清两代才出现．在我国古典 aware；less)并来真正渗透到怍品 的残剖观念和传统心理美学的影爱下．悲剧意识(tragic 中来。现代戏剧观念是在辛亥革翕翦后的“文明戏”时期进入我国．而后的。五四”新文化 运动不仅猛烈地动摇了封建社会笔墨垒，更始西方的戏副j2念霖人人心。从面形成丁以 话剧为主要载体，能反映现代皇蠢与审美持趣的一种全新的或剧观念。4悲剧是将人生育 价值韵毁灭给人看1它的审美意义岂于净比灵魂．把凄者千Ⅱ理众的认知提升到理性的高 霞，曹暑兼收并蓄了中西方t】i三莠的割咋原理，形成丁复杂多交趵戏剧观念。包括曹禺在内 的中蚕作家大多远离直装的民蒺斗争和阶毁斗争。丽这种远离恰恰使池解的怍品超越丁 政治界限，而更多的从道德、心星、人格等方面思考社会变革与拯教民众的途径。就曹蓦 的作品来说，他通过副奉对悲剧意磊墩的诠释在现今仍有深刻的美学龄渣， 一、悲剧意识的产生 菖先应该明确的问题是悲副意泛不同孚悲琨主义，旦然悲副意识和悲砚主义相涪人 终都舍毁灭．但是悲观主义否定斗争jj必要j主．悲副意识则植信人的价值要通过选择乏 亡、三命运抗争中实现。悲剧不以，f＼兰的悲割：=兰为转侈，在永值宣勺悲尉睦面前．生存还是 回归、连构与超越 毁灭?抗争还是屈服?追求还是放弃?自悲剧诞生之日起．它总是把悲惨的命运、悲怆的 情绪和昂扬奋发的崇高精神结台起来的。前者是以“悲”的因素体现悲剧I奉裁的特点．后 者则是以昂扬壮烈的精神使“悲”和“美”相籍相成，形成一种悲壮的崇高之美，从而使悲惨 的命运遭遇成为可以欣赏的审美对象。应该说曹禹的戏剧也是这两种因素的结合，只是 随着他创作的主观条件改变和时代社会的影响有所侧重．比如‘北京人)、‘蜕变》、《胆剑 篇》、《明朗的天》等后期的作品应属正剧，在此我主要论述的是关于他的剧本中的始终贯 穿的悲剧意识，而不是就其文种而言。 谈曹禺剧作的悲剧意识必须从他所处的社会时代出发：二十世纪的中国政局混乱，但 思想界却异常活跃，从新文化运动起西方现代思潮不断涌人，这给作家剖作提供了大量的 理论参考和新的视点，话剧可以使作家和观众达成直接沟通．成了能反映现代生活与审美 情趣的一种全颠的戏剧观念的主要载体。1921年《戏剧’的创刊宣告了“看戏是消遣的时 代已经过去”，戏剧在现代生活中“是推动社会使之前进的一个轮子．是搜寻社会病根的x 光镜。”同时，政权的更迭带来了愈加紧密的思想钳制。中国半封建半殖民地的会性质并未 困北伐战争达到预期的改变。以无产阶级为代表的工农大众与官僚资产阶级、地主阶级 之间的矛盾不断加深。悲剧的时代为悲剧作家提供丁历史的舞台，一些清醒的小资产阶 级知识分子逐渐认识到变革社会首先应更新自己的头脑．所以当时不少作品提出了个性 解放等主题，这似乎与十四到十六世纪欧洲资产阶级为反对封建地主阶级而展开的“文艺 复兴”运动有了某种契合点，文艺复兴是“借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴 素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式对封建制度和宗教势力进行的一场斗争～， 但在五百年前的欧洲，正处于上升阶段的资产阶级所利用的思想武器——人文主义不完 全适合中国，包括曹禺在内的