西方美学情感范畴论.pdf

中文摘要 《西方美学情感范畴论》一文运用现代生成论思想，以牟宗三先生“四因说” 为切入途径对情感范畴进行了澄明、对“情感”进行了哲学美学意义上的解释， 并对整个西方美学史上关于情感范畴的理解进行了梳理。 西方美学史传统对情感问题的理解由于受到灵魂与肉身、形式和质料相分离 的思维方式的影响，对情感范畴的理解很难上升到本体论、生存论的高度，而最 终习惯性地将情感归结为心理学问题，或者干脆将情感归结为人的肉欲而被排除 在理论视野之外，这一切都造成了对情感范畴理解的模糊性。而本文主张，具有 内省圆融特征的中国智慧恰恰可以很好地解决此问题。通过对《中庸》及郭店楚 简等元典性文献的解读．论文指出情感恰恰是易于被西方文化忽视的“四因”中 的动力、潜能因，是“使性成体”之用，情感范畴则是对人的生命展开进程的描 述。在审美过程中，“情感”则充当了审美的动力，但是在更深层次上，美学意 义上的情感范畴是一种“先验情感”，是天命之“性”的完全实现。在对情感范 畴理解的基础上本文对西方美学史上对情感范畴的理解进行了梳理，分为以古希 腊罗马美学为代表的古代美学情感范畴、以认识论为代表的近代美学情感范畴和 现代美学多元化阶段的情感范畴进行描述。 本论文加《引言》共四章。 ‘引言)是本文的理论基础和指导思想。运用现代生成论思维方式，对情感 范畴进行了规定，并回答了“在何种意义上情感是～个美学范畴”这一问题，确 立了整篇论文的理论基点。 第一二三章是本论文的主体。第一章是对古代飚方美学，特别是古希腊罗马 美学阶段情感范畴的描述，指出在这一阶段“情感”虽然因为其与肉身的直接关 系而遭到苏格拉底、柏拉图和亚里士德等西方美学创始者的鞭笞，但是这反又能 够使人们对情感的理解保持着完整的状态．这个阶段的荚学对情感范畴的思考更 愿意强调美本身与情感、特别是肉体感觉的区别。 第二章的内容是近代美学中的情感范畴．论文认为，在这个阶段，西方哲学 逐渐从关注作为世界总体的存在转向人本身对世界的认识，人获取真理的途径、 方法等问题。入与世界的割裂在此阶段成为人类稍神世界中的思维定式。此时的 情感范畴具有以下的特征：首先，情感成为了与审美对象相关的人审美(一种特 殊的认识活动)过程中的心理状态：其次，它与生理上的快感有着本质的差异， 它是受理性支配的精神性感受：第三，存在着在审美过程中的情感与在人的其他 活动中体验到的情感的区别。第四，美感具有与高级理性认识内在的紧密地联系， 它是这种高级认识的初级阶段。因此，我们把这一阶段理解为情感范畴发展史中 的“美感论”阶段。 第三章是西方美学进入现代阶段后的情感范畴，因为本文作者的学术旨趣以 及现象学美学在现代哲学美学中的地位，论文将这一阶段称为“先验情感”论阶 段。现代荚学是美学摆脱哲学的附庸地位，成为独立学科，吸纳现代学术多种方 法，进行多元发展的新阶段，论文分别介绍各个美学流派对情感范畴的认识。 关键词：情感、四因说、美感、情感先验 中图分类号：B83 ABsl’RACT andwiththe modem ofthemodem help Inthe of thoughts becomingtheory light WesternAesthetic of“four of ofMr．Me Theory Zongsan’Stheory CarSeS”，Category an for makes Emotions the ofemotions，an