高考历史 通史模式 政治史检测A卷 农业文明时代政治专练（含解析）.docVIP

A卷 (练中自悟专题线索，圈定高频考点) (限时25分钟，满分50分) 一、选择题(每小题5分，共30分) 1．拜年是我国的春节习俗，通常在家族的祠堂进行。拜年时，晚辈要给长辈行跪拜之礼，长辈端坐高堂，接受晚辈的祝福，拜年反映了我国古代的一项制度，这一制度(　　) A．形成了等级森严的官僚政治 B．体现了血缘和政治关系 C．实现了中央对地方的有效管理 D．加剧了统治集团内部的矛盾 2．《左传·隐公三年》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰(偏重)于虢，郑伯(即郑庄公)怨王，王曰：‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。”这一现象表明(　　) A．宗法制度趋向瓦解　　　　B．礼乐制度得以强化 C．血缘纽带已被打破 D．分封制度遭到挑战 3．中国传统文化有伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父。在这种文化影响下产生的选官制度是(　　) A．宗法制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制 4．(2014·南通调研)《明世宗实录》载：“先是都察院差御史巡盐，(皇帝)批答稍误，以未下阁臣票拟也。刑科给事中黄臣谏曰：‘我朝设立内阁，……凡百章奏，先行票拟。今使内阁虚代言之职，中贵肆专擅之奸，关系匪轻，渐不可长。容臣封还原本，以重命令。’疏入，即改批如制。”对材料解读正确的是(　　) A．阁臣票拟严重制约了皇权 B．内阁地位较明初大为下降 C．内阁成为法定的决策机构 D．皇帝批答须先经内阁票拟 5.(2014·枣庄调研)亚里士多德说：“梭伦政体在三方面最具民主色彩，一是允许以人身自由作担保的借贷，二是任何人都有权保护被欺凌的人，三是可以向陪审法庭提出申诉。因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人，也就是政体的主人。”材料认为梭伦政体的突出贡献是(　　) A．发展了雅典公民的平等观念 B．强化了国家最高权力机关的职能 C．冲击了贵族相互保护的习俗 D．增强了剥削奴隶及异邦人的意识 6．《十二铜表法》第七表第八条规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。”这表明罗马法(　　) A．维护平民利益 B．保护私有财产 C．袒护贵族特权 D．法规明确具体 二、非选择题(20分) 7．(2014·南京三模)阅读下列材料，回答问题。 材料一　(为人臣)以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺。 ——荀子《荀子·臣道》 人臣要从主之法，虚心待令，皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心。 ——韩非子《韩非子·南面》 材料二　大哉，我宋之祖宗容受谠(正直)言，养成臣下刚劲之气也！朝廷一黜陟不当，一政令未便，则正论辐凑(聚集)，各效其忠，虽雷霆之威不避也。 ——(宋)何坦《西畴常言》 材料三　帝(太祖)尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”(钱)唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”……帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。 ……帝自践阼后，颇好释氏教。……(李)仕鲁……章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前，曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也！还陛下笏，乞赐骸骨归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士，立死阶下。 ——《明史·卷一百三十九》 (1)根据材料一，概括荀子与韩非子关于君臣关系的相同主张。在“人臣”对君主命令的态度方面，两人观点又有何不同？(6分) (2)根据材料二，概括宋代君臣关系良好的表现。(6分) (3)材料三中明太祖对两位大臣的态度有何不同？结合所学，指出其反映的君权特征。(4分) (4)综合上述材料，概括影响中国古代君臣关系的主要因素。(4分) 1．选B　题干呈现的是宗法制对中国社会生活的影响，宗法制是建立在血缘关系基础之上的，故B项正确。 2．选D　宗法制度的核心是嫡长子继承制，该题没有反映此制度的信息，故A项错误；“周、郑交质”说明原来的礼乐制度不是强化而是削弱了，故B项错误；“周、郑交质”并不能充分说明血缘纽带已经打破，故C项错误；郑国是被周天子分封的诸侯国，应该对于周天子履行一定的义务，“郑伯(即郑庄公)怨王”“周、郑交质”等说明了分封制度遭到挑战，故D项正确。 3．选B　宗法制不是选官制度，故A项错误；结合所学可知察举制是以孝、廉为选官标准，孝、廉是伦理道德，作为选官标准可体现“伦理政治化和政治伦理化”倾向，故B项正确；九品中正制是以门第出身为选官标准，从题干无法体现，故C项错误；科举制以分科考试方式选拔人才，与题意不符，故D项错误。 4．选D　内阁不是法定一级行政机构，不能对皇权形成制约，故A项错误；材料只是说明皇帝没有按照程序办事，内阁地位并没有下降，故B项错误；内阁只是皇帝的内侍机构，并没有决策权，故C项错误；