第二讲 中国伦理思想的演.pptVIP

第二讲　中国伦理思想的演变 我国是世界文明古国之一，中华民族在长期的创造历史的过程中，在长期的共同生活过程中，形成了共同的民族和道德意识、共同的道德情感、道德心理和道德传统习惯。在这些基础之上产生了丰富的伦理思想，成为我国思想文化中的宝贵财富。中国伦理思想的发展大致经历了三个大阶段：春秋战国时期、秦汉至清代时期、清末到“五四”之前时期。 这里先来分析春秋战国时期的伦理思想。春秋战国时期是我国历史从奴隶社会向封建社会转型时期，思想文化呈现出“百家争鸣”的局面。中国传统伦理思想即封建伦理思想就是在这个时期发端、形成的。当时主要讨论的问题有：人性问题，即道德起源的问题；道德的最高原则和道德规范问题；“义利”之辩；道德作用与教育；道德评价与修养问题等。在这一时期，我们主要分析儒家、道家、墨家和法家等派别，其中最主要的是儒家，它是在封建社会占统治地位的正统思想。 第一节　春秋战国时期的伦理思想 　一、儒家 （一）孔子 （二）孟子 　二、道家 （一）老子 （二）庄子 　三、墨家(主要是墨子) 　四、法家 （一）孔子 　1、关于道德的本质和社会作用。 　2、关于道德原则与规范。 　3、道德的自觉性。 　4、道德教育和道德修养方法。 1、关于道德的本质和社会作用 孔子思想的主要倾向是“富之而后教之”，但在处理道德原则与物质利益的关系问题上，更重视道德原则。 　 孔子并从道德与刑法的不同来分析道德的作用。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） 2、关于道德原则与规范 （1）道德的根本原则――“仁” 孔子认为有无道德是人与动物的区别，而调整人与人关系的最根本原则是“仁”，它有二个层面的意思： 第一、是爱人。这里的“人”是泛指，也就是既要爱本阶级的成员，也要对被统治者施加恩惠，但这种“仁爱”是有差等的。 第二、是忠恕。它是实行爱人的具体途径和方法。 　　 2、关于道德原则与规范 　（2）其他道德规范――“孝”和“悌”。 　　　孔子认为要实行仁，首先最重要的是要做到“孝”和“悌”这两个规范。他要求“弟子，入则孝，出则悌”。孝于宗族长辈，就会忠于国家，就不会犯上作乱。 3、道德的自觉性 　　　孔子认为“为仁由己而不由人”，这反映了人的道德的自觉性，也是孔子“仁爱”伦理思想的一个特点。 4、道德教育和道德修养方法 　（1）道德是孔子教学生的主要内容。 　　　　“子以四教：文、行、忠、信。”（《述而》） 　　　　子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》） 　（2）关于个人道德修养方面： 　　　　“吾日三省吾身。” 　　　　“三人行，必有我师。” 　　　都是讲要经常检查自己、督促自己，并虚心向别人学习。 （二）孟子 　　　孟子一生以王道、仁政游说诸候，并“言必称尧舜”，反对暴力，耻言功利。由于他对孔子的仁爱思想发展发挥了重要作用，故被后世统治者尊封为“亚圣”。 　　　1、关于道德与物质生活的关系 　　　2、关于仁和义等道德规范 　　　3、人性论 　　　4、关于道德评价问题 　　　5、关于道德修养 1、关于道德与物质生活的关系 　　　　孟子理想的政治就是所谓的“王道”。他认为要安定社会秩序就必须安排好人民的经济生活，并在此基础上进行道德教育。从这里我们可以看出，孟子肯定了人们的精神生活以物质生活为基础，其中包含了唯物主义的思想因素。 2、关于仁和义等道德规范 　　　 孟子说：“仁也者，人也。”认为“仁”是针对人际关系讲的。他在这里看到了道德是人的社会属性这一点，具有重要意义。在继承孔子的仁学思想基础上，孟子认为，“仁”也就是推己及人（即孔子的忠恕之道）。他还进一步提出“仁”是天子以至于庶人都应实行的道德。 　　　 孟子所谓“义”，一是指道德原则、标准；一是指君臣之间或不同阶级的人们相互之间的一种道德责任。孟子具体提出了“仁义礼智”、“孝悌忠信”八个道德规范。 3、人性论 　　　　　　 孟子主张性善论。他认为人生来就有一种最基本的共同的天赋本性，即“不忍人之心”，这种同情心就决定了人性是善的。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”“四端”扩而充之，就发展成为仁、义、礼、智“四德”。仁、义、礼、智是“我固有之”的，这是一种唯心主义的道德起源论。　　　 4、关于道德评价问题 　　　主要是关于义利之辩，孟子认为要讲仁义，不要讲利，重义轻利。孟子重视道德