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高尚不需要理由。谈到这些人的 事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉 思之后，应当明白：高尚不需要理由。 惟有敢作出意外之举的人，才能永远 留在青史之中！ 高尚不需要理由 总结照应中心论点 【07年广州一模优秀作文】 做真正的自己 在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。 露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。 做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。 陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。 做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？ 苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。 做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！ 露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。 每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。 ?? 并列式结构有两种类型：论据并列；分论点并列。后者更能显示思辨的深度。它们的区别是： 论据的并列： 论点的并列： 在确立中心论点之后，首先展开联想， 寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议 论去扣题点题。 在确立中心论点之后，首先从道理或 逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考 虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果 分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。 例：以“读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构 （一）扣得住 例一：《读书》 1、读书要明确的目的； 2、读书要有良好方法； 3、读书要服务于社会。 （三）排得顺 例三：读书乐 1、读书乐在它是个人成长的必需； 2、读书乐在它是人类进步的阶梯； 3、读书乐在它是民族繁荣的保证。 （二）分得开 例二：读书乐 1、读书可增长知识，充实头脑，一乐； 2、读书可开拓视野，丰富情感，二乐； 3、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。 例一、《生命的价值》 总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。 论点一：生命，认识世界的基础 论点二：生命，人类进步的关键 论点三：生命，迈向成功的前提 总结归纳全文 【点评】分论点没有紧扣中心论点（扣不住） 【对策】并列的几个内容虽各自独立，又紧紧围绕一个中心， 段与段转化中要有内在联系。一定要有围绕中心论点进行分解的 意识，分解出三个或三个以上的分论点。 例二：《拼搏》 论点一：拼搏创造奇迹 论点二：拼搏铸就成功 论点三：拼搏源于崇高的信念 【点评】分论点分类标准不一致（分不开） 分论点方向不明确，层次不分明，前两个分论点是从拼搏的 作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类 标准错乱 【对策】利用常见的哲学原理认识问题和 分析问题，加强思维方法选准展开的角度， 确立具体的中心论点。 议论文阅读指导 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张(立论文），或是驳斥别人的错误观点（驳论文）。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，