“心理攸同”的比较研究——华东师范大学博士生导师方旭东教授访谈.pdfVIP

THE 一名家语丝 WORDSFROMCELEBRITY 汉学功夫宋学旨趣 园 深入古典引领现实 。 一锨 “心理攸同”的比较研究 ——华东师范大学博士生导师方旭东教授访谈 方旭东，欧光安 摘要：将比较的方法运用于学界是具有争议的，在哲学界亦然。对于中西哲学比较，反对的声音越来越 多，诸如“以西释中”“反向格义”“汉话胡说”等等言论不断出现，主张回到纯粹的中国哲学研究上，但这是值得 商榷的。中西哲学比较是历史发展的一个必然，也是作为学科“哲学”存在的必然。比较并不是为比较而比较， 而是一个自然的过程。是基于“心同理同”的认识。中西哲学比较并不预设要用西方哲学的某一派甚至某一家 的观点去研究中国哲学，而是强调中国人做哲学同样要像西方人那样须按照哲学的方式来进行，所谓哲学的 方式，就是要有哲学问题的意识，要进行概念分析，要有论证。中国传统哲学融合于文学、历史等文本中，我们 在研究中国哲学时就不能囿于中国哲学文本，要拓宽材料文本，注入新材料、新方法、新理论。 关键词：中西哲学比较；心同理同；知而不行；自然主义 中图分类号：B04 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2015)08--0003-04 方旭东(1970一)，安徽怀宁人，哲学博士，2001年毕业于北京大学，现任华东师范大学哲学系教授、博士生 导师，主要从事中国哲学、道德哲学研究。著有《尊德性与道问学——吴澄哲学思想研究》(人民出版社，2005； 广西师大出版社，2015)、《吴澄评传》(南京大学出版社，2005)、《中国儒学史宋元卷》(合著)(北京大学出版社， 2011)、《绘事后素——经典解释与哲学研究》(北京大学出版社，2012)、《原性命之理》(华东师范大学出版社， 2015 o主编“海外中国哲学论丛”(华东师范大学出版社，2010)；译有《维特根斯坦》(中华书局，2002)、《维特根 斯坦的拨火棍》(长春出版社，2003)；在Dao：Aloumal ofComparativePhilosoF·hy、《哲学研究》等国内外专业期 刊发表中英文论文80多篇。先后主持“新儒学话语的形成与结构：以《近思录》为中心的研究”(国家社科基金 青年项目，04CZX008)、“道德行为原理研究：当代的视域”(教育部人文社科重点研究基地重大项目， 年教师、2005年度上海市教委曙光学者、2010年度上海市浦江人才、2013年度教育部新世纪人才。 收稿日期：2015-05—07 作者简介：方旭东(1970一)，安徽怀宁人，华东师范大学教授，博士生导师，主要从事中国哲学和中西哲学比较研究；欧光安 (1981一)，石河子大学外国语学院副教授，主要从事英语语言文学与比较文学研究。 3 万方数据 社会科学家2015年第8期 欧光安(以下a间-a．-称欧)：方教授，您好。您是目前国内非常活跃的中国哲学研究者，您有数十篇论文发表在 中文核心期-t：4，在哲学类权威期刊《哲学研究》上也经常看到您的名字。从转载和引用情况来看，您的文章每年 都有好几篇被《人大复印资料中国哲学》全文转载，您被知网列为高影响力作者。您是怎么走上学术之路的?又 是从何时开始与中西比较结缘的? 方旭东(以下简称方)：好的，很乐意跟你聊聊自己的学习经历，借这个机会我也正好可以做一个自我总 1978年就读研究生的。从年龄上看，我的老师辈基本上是五零后，我自己则是七零后。现在各领域的舵手是五 零后，比较活跃的是我们这些七零后，由于特殊的历史原因，六零后在学术界的人数相对较少，不过，他们当中 的很多人现在都已经担任学术行政领导职务。接下来，就是你们这些八零后学人。这就是学术上的代际。之所 以讲这个，是因为学者个体虽然千差万别，但同时他们也属于不同的代，从而具有某些共同特征。像我们这些 七零后学人，上大学的时候