“正义”还是“美德”-——重思康德伦理学的思想主题.pdfVIP

2015年第8期 学习与探索 No．8，2015 (总第241期) StudyExploration SeIial．No．241 ‘‘ 正义还是“美德? ——重思康德伦理学的思想主题 刘 静 (东北师范大学马克思主义学部，长春130024) 摘要：在康德的道德形而上学体系中，正义与美德作为两个核心价值并存，共同构建了康德伦理学的思 想体系。在道德形而上学基础上两者是统一的，无论是法权责任还是德性责任都建立在纯粹实践理性的道德 自由基础之上；在道德形而上学的思路中两者也是一致的，人的生活应该从正当上升到德性。虽然康德看到 了德性的有限性和正义的优先性，但人只有在德性的阶段才真正地实现了人的自由。在“正义与美德相统 一”的思路下，康德提供了一种“有美德的正义理论”。这种“有美德的正义理论”有助于走出现代道德哲学与 当代德性伦理学的对峙局面，为现代性道德困境的解决提供一种可期望的出路。 关键词：康德伦理学；义务论；德性论；正义；美德 中图分类号：B8 文献标志码：A 文章编号：1002—462X(2015)08—0036—04 于康德提出的普遍的绝对命令，在此基础上作了 ～、康德伦理学：关于“义务论”和“德性论” “康德式”的发展。于是，康德道德哲学给我们的 的争论 首要印象更多的是对道德法则和义务的强调，特 在道德哲学论域内，康德的伦理学一直以来 别是他的普遍法则公式，更像是一种“普遍化公 被认为是规范伦理学中义务论的典型代表。在这 式”。康德道德哲学的“绝对命令”对后来的伦理 种义务论的框架下，康德伦理学得到了最系统和 学产生了深远的影响。在康德的基础上发展出了 深远的发展，成为规范伦理学中最具有影响力的 许多不同的义务论思想。另外，这种“康德式的 伦理学说之一。但随着当代德性伦理学的复兴， 发展”还体现在近年来自由正义理论的发展，特 在康德伦理学阵营中，一些康德研究者开始挖掘 别是权利学说和政治哲学的盛行，罗尔斯的正义 康德伦理学中的德性资源，对康德伦理学进行 理论被视为康德义务论在现代复兴的典型代表。 “德性式”的解读。于是，对于康德伦理学就有了 这种“义务论”的理解方式不仅体现在康德的支 传统“义务式”和当代“德性式”的两种不同解读。 持者阵营内，还体现在反对者和批评者阵营内，康 第一种观点，传统的“义务式”的解读方式。 德的“义务论”一直成为他们批评的对象，特别是 在道德哲学论域内，这种传统的“义务论”已经成 康德著名的普遍法则——绝对命令成为批评的主 为一种定论。在康德阵营内部，这种“义务论”理 要靶子，如黑格尔批评其为“空洞的形式主义”， 解成为主流观点。他们主要围绕着康德《道德形 叔本华将其称为“没有内核的空壳”。特别是随 而上学原理》和《实践理性批判》两部著作，立足 着德性伦理学的复兴，当代德性伦理学家对代表 现代道德哲学的康德伦理学展开了猛烈的批评和 收稿日期：2015—02-27 攻击，他们更集中于对康德的正义的自由理论和 基金项目：国家社会科学基金青年项目“现代性道德 义务论进行批评。 困境与康德德性伦理思想研究”(12CZX06