“未来社会”与“公共性”——哈贝马斯与马克思论“公共性”.pdfVIP

哲学 ‘‘ 未来社会’’与 “公共· ，， ——哈贝马斯与马克思论“公共性” 黄晓锋1 薛俊强2 (1．嘉应学院社会科学部副教授，哲学博士；2．西南大学马克思主义学院副教授) [摘要]“公共性”理论在哈贝马斯的政治哲学与马克思的未来社会理论中皆具有重要的地位。 哈贝马斯将“公共性”概念定义为一种政治文化范畴，并借助于批判公共性的资本主义表现形式，确 立了一种带有普遍性的理想类型，藉此探求能以此种公共性为体现的未来社会之存在可能。马克思将 公共性理解为一种哲学范畴，并将其纳入历史主义的分析框架之中。马克思指出，真实的公共性的最 终实现，不应该指望其在精神领域之中自我生成，而应该通过改变财产的私有制度，终结这种制度所 具有的隐蔽的压制，释放出被其所束缚的社会生产力，并通过世界性的交往而建立一个自由人的联合 体而实现。 [关键词]公共性；公共领域；哈贝马斯；马克思 [中图分类号]1308[文献标识码]A[文章编号]1003—7462(2015)04—0118—06 DoI：10．13977／j．cnki．1nxk．2015．04．018 “公共性”理论在哈贝马斯的政治哲学与马克思的未来社会理论中皆具有重要的地位。深入思 考他们有关“公共性”问题的探索维度，将为我们理性审视现代社会合理发展、奠定构建未来社 会的规范性基础提供借鉴。 一、从批判到建构：“公共性”的“范式转型” “公共性”这一范畴在哈贝马斯的政治哲学理论中拥有极其重要的地位。受阿伦特影响，在其 早期那篇关于公共领域的结构转型的著名文献中，他依据词源学的角度对公共性这一概念进行缜 密的学术梳理，着重从结构功能与历史分析相结合的研究方法对公共性的内涵做出界定，并逐步 挖掘公共性之于现代民主社会的生成性意义。这与1956年以前的一个哲学使命相关，即发展一个 关于现代性的理论，从而提示合理化与合理性是如何具体地体现在具体的历史文化之中。正是通 过公共性概念及与此紧密相关的公共领域，哈贝马斯不但找到了理性批判现代社会并开启未来社 会或人类解放前景的一个突破点，而且找到了合理化与合理性在具体的历史文化中的承载者。因 此，公共性的生成，或者说，改造公共领域是社会合理化与合理性的关键。¨]67-68 在哈贝马斯那里，公共性就是指在公共领域中，每个参与者在无强制条件下自由地对公共事 务表达理性的看法时所呈现出来的特质。哈贝马斯指出：“本来意义上的公共性是一种民主原则， 本文系广东省哲学社会科学规划项目《马克思未来社会理论的时代境遇、历史在场及其价值意蕴》(编号 ·118· 《跨南亏纠》捌5年第4期 万方数据 哲学 只有当这些个人意见通过公众批判而变成公共舆论时，公共性才能实现。”‘2拉52公共性区别于私人 性，正如弗雷泽所指出的那样，它与所有人相关，并指向共同的善或公共利益。∞J7。正是通过人们 在公共领域中进行自由平等交往的过程中，公共性得以产生，并因此而发挥出其特有的批判功能。 纵观哈贝马斯的学术生涯，他言说的公共性概念可以从如下三个方面得以把握：首先，作为一个 历史性范畴，公共性的内容与指向随着历史发展而呈现出不同的意义。据他考察，古希腊时代的 公共领域虽然具有重要意义，但公民参与讨论的权利和条件受到了极大限制，公共性只是虚有其 名；心p在中世纪封建社会中，公共性毋宁说就是一种地位的标志∽J6—1，“所有权”与“公共性”同 义，公有意味着领主占有旧拍；只有到了资本主义这个实现了政治国家和市民社会分离的时代，现 代意义上的公共领域和私人领域的划分才算完成，公共性的抽象形式经由严格的法律制度才得以 确立，并因此具有更加深远的政治含义。其次，公共性具有规范性维度，主要是因为公共性所植 根的公共领域是一个能够被附加上许多外在属性并与具体的实体空间相区别的场域，是人们从他 者的角度甚至从全社会的角度就他们共同关心的问题进行商讨和交往的领域。E41327再者，作为一种