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论创作中移情的三种状态：投射、自居和感通 缪丽芳 (安徽省社会科学院文学所，合肥230053) 摘要：在创作过程中，移情有几种情况：一是投射，它是指自恋力比多灌注到对象身上，对象成为自 我特点的一种载体，主体统摄对象而达到物我同一的状态；二是自居，即自我对对象进行模仿．同化于对 象之中，从而自我具有了对象的特点，于是主体消融于对象而达成同一的状态；三是感通。主体与对象各 自独立，主体由自身的体验与对象产生共情，从而在非强迫的情形下实现物我合一。当提及“移情”一词 时，取义最多的是第一种情况，而后两者的情形往往被扭结在一起含混地使用。本文试图通过细致入微 地分析，将其区分开来，阐述其对创作的影响。 关键词：移情；投射；自居；感通；力比多 中图分类号：Io-05 文献标志码：A 文章编号：1001—862X(2015105—0154—007 在《歇斯底里症研究》的第四部分“歇斯底里 多，另一方面则用得越少。移情正是力比多在主 症的心理分析”中。弗洛伊德第一次提及“移情” 体与客体之间流动的一种状态．自恋力比多灌注 (transference)，指的是治疗时，在治疗师和治疗者到对象身上，对象于是便有了自我的特点。 之间会产生一种在实际生活中不可能有的强烈 这一概念在荣格那里发生某种程度的变化。 的感情关系，这种关系既可能是积极的，也可能 受到沃林格《抽象与移情》一书的影响，他认为移 是消极的，而且可能处于这两种感情中间的任何 情是一种知觉过程．它通过情感的媒介而转化成 一点上，弗洛伊德把这种感情关系称为移情。而 一种基本的进入客体的心理内容。这种内容由于 移情在创作过程中的作用，具有更多的层次．在 它与主体的密切关系而使客体同化于主体，使两 文艺心理学中，它包括了投射、自居和感通三个 者建立起某种联系，这样，不仅主体感觉到自己 层面的含义，从而作品的风格和形态具有不同的 进入了客体，而且客体也完全感觉到自己被灌注 意义和特征。 了生命。[1]143荣格在他的分析心理学中称之为“外 倾”(extroversion)。 一、投射：我之影像附着于对象 人的意绪具有向外扩散的特性，周围的事物 都或浓或淡地披戴人特定的情绪色调．这一过程 根据弗洛伊德的力比多理论．力比多是一种 称为“外射”或“投射”(projection)，它指自恋力比 流动的能量，它并不固定地存在于个体的内部。 多灌注到对象身上．对象成为自我特点的一种载 自我犹如一个巨大的水库，力比多从那里流出， 体。按照英国美学家李斯托威尔在《近代美学史 流向客体也可以从客体流回。于是，他将力比多 述评》中的说法，就是“我们对于周围世界的审美 观照，其基本的特点是一种自发的外射作用。那 区分为“自我力比多(ego—libido)”(又译：“自恋力 就是说，它不仅只是主观的感受．而是把真正的 比多)和“客体力比多”(object—libido)(又译：对象 力比多)。这两方面存在着对立，一方面用得越 心灵的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物 本刊网址·在线杂志：www．jhit．net．cn 作者简介：缪丽芳(1982一)，女，江苏江阴人，文学博士，安徽省社会科学院文学所助理研究员，主要研究方向：文艺心理学。 154 万方数据 论创作中移情的三种状态：投射、自居和感通