外国法制史（第二版）（普通高等教育“十五”国家级规划教材） 作者 林榕年 叶秋华 著 第 8章 教会法.pptVIP

第 8章 教会法 第一节 教会法的产生和演变 一、教会法的产生 教会法也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律，对于教会与世俗政权的关系，以及土地、婚姻家庭与继承、刑法和诉讼等也都有规定。教会法的产生是基督教发展的结果，到中世纪中期才形成独立的法律体系。 基督教源于犹太教，于公元1世纪产生在罗马奴隶制帝国统治下的巴勒斯坦，公元2世纪后，许多有产者加入教会组织，并且取得领导权。从公元4世纪起，罗马帝国对基督教的政策发生重大转变，皇帝发布的敕令，明确宣布承认基督教的合法地位。公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布的《米兰敕令》是基督教史上的转折点。公元380年，罗马皇帝宣布基督教为罗马的国教。 公元333年，主教裁判权获得帝国政府确认。 二、教会法的发展 （一）形成时期（公元4世纪—9世纪） 第一部正式的教会法是公元325年由东罗马帝国皇帝君士坦丁主持召开的尼西亚会议上颁布的，称《尼西亚信经》。约在5世纪至6世纪间汇编成《使徒法规》，成为早期重要的教会法规。 （二）鼎盛时期（公元10世纪—14世纪） 教皇格利哥里七世时对教会进行改革，目的在于提高教权。教会法的内容不断完善，教会法院的管辖权扩大到许多世俗事务方面。出现了综合汇编的教会法规集，称“教皇教令集”，出现了不少有关教会法的专著和法律汇编，教会法的内容更加系统，逐渐发展成为独立的法律体系。 （三）衰落时期（公元15世纪—18、19世纪） 15世纪后，随着文艺复兴和西欧各国中央集权制的形成，教会地位开始下降。16世纪在欧洲各地相继发生的宗教改革运动，带来基督教的再次分裂。 第二节 教会法的基本渊源 一、《圣经》 《圣经》是基督教各派信仰的基础，是教会法最重要的渊源，不仅是教皇立法的主要依据，而且本身具有最高的法律效力，是教会法庭活动的主要准则，对世俗法院也有一定约束力。 《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》两部分，合称为《新旧约全书》。 现今流行各国的《新旧约全书》版本的内容和目次，是由公元397年第三次迦太基宗教会议确定的。 二、教皇教令集 教皇教令集是罗马教皇和教廷颁布的敕令、通谕和教谕的汇编 。 公元12世纪，意大利的波伦亚大学教会法法学派兴起，对教会法进行了系统的研究，出现了有关教会法的专著和注释汇编。公元1140年，波伦亚大学的僧侣格拉蒂安私人编辑的《格拉蒂安教令集》是最早出现的教令集。 公元13世纪，教皇格利哥里九世正式进行官方法典编纂工作，编纂有《格利哥里九世教令集》，也称《官刊教令集》。 16世纪末，教皇格利哥里十三世将《格拉蒂安教令集》和以后的教令集汇编在一起，定名为《教会法大全》 三、宗教会议决议 宗教会议决议是由教皇或地方召开的各种宗教会议所制定的决议和法规。这些决议的内容包括：有关教会组织和神职人员的行为准则；对宗教反对派的处置；有关教会法庭的职权及条例等。 在11世纪教会改革之前，最重要的一部是5世纪末罗马修道士狄奥尼修所编，9世纪初被法兰克教会接受为官方法律的汇编。 四、罗马法的某些原则和制度 基督教成为罗马帝国国教后，教会法自然成为罗马帝国的统治工具之一，教会法在制定过程中自然受到罗马法的影响。罗马帝国灭亡后，新建的日耳曼诸王国先后皈依了基督教，基督教僧侣是唯一的知识阶层，不仅参与立法而且担任法官，他们大多精通罗马法，因此，教会法从日耳曼法和罗马法中吸收了许多法律原则和制度。 第三节 教会法的基本制度 一、教阶制度 教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度。 教会教阶一般分为教皇、大主教、主教和神甫等，统称大教职，下设修士、修女等小教职。在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 教会法在设立森严的教阶结构的同时，还规定了神职人员的权利和义务。 二、财产制度 教会拥有大量的地产和动产，当时曾拥有西欧1/3的土地，是欧洲最大的封建主。 教会法规定，教会对其土地和动产有独立取得、存留和管辖的权利，这种权利不受世俗政府的约束。教会法还把什一税、初生税、坐堂税和修道院税等税收以及诉讼费、赠与和继承等定为教会取得合法财产的方法。为确保教会的所有权不受侵犯，教会法规定，凡强占教会财产，包括