《马基雅维利视域下的美国共和宪政精神-论文》.pdfVIP

第 16 卷 第 3 期 衡水学院学报 Vol. 16, No. 3 2014 年 6 月 Journal of Hengshui University Jun. 2014 DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2014.03.015 马基雅维利视域下的美国共和宪政精神 汪 晴 (安徽师范大学 政治学院，安徽 芜湖 241003) 摘 要：尼科洛 ·马基雅维利是共和主义从古典到现代发展的关键人物。他提出的一系列重要的共和主义观点和思想，例 如宪政的价值和可行性，自由对于共和国的重要性，执政者对国家权力的运用、公民品德的培养等等，都成为美国立国的 思想基础。美国共和宪政的灵魂是自由精神，其伟大之处在于他不仅保护私人利益和个人自由，同时也在一定程度上试图 促进积极的、具有公共精神的公民权和领导权，以便在政治自由和个人自由之间保持相对平衡；美国共和政体的构成要素 是人性与美德，通过制度偏好，即三权分立和联邦制来控制公民美德的衰败，在激发公民美德生长的同时，从而更好地维 持共和政体的稳定；美国联邦党人的共和思想有限地保留了古典共和概念中的积极公民和民主，但用代议民主取代直接民 主，并将共和有效地纳入宪政框架。 关键词：尼科洛 ·马基雅维利；《论李维》；共和主义；美国宪法；美国共和宪政 中图分类号：D034 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2014)03-0055-06 意大利文艺复兴时期的思想家马基雅维利是古典共和主义的复兴者，是共和主义从古典到现代发展的关键人 物。在其著作《论李维》中，马基雅维利不仅阐述了共和国，且认为它们优于君主国，断定“与君主国相比，共 和国有更强盛的活力，更长久的好运”[1]346 。马基雅维利提出了一系列重要的共和主义观点和思想，例如宪政的 价值和可行性，自由对于共和国的重要性，执政者对国家权力的运用、公民品德的培养等等，这些都是后马基雅 [2] 维利时代政治实践的核心内容，由此可以看到一个“共和主义的马基雅维利”，甚至“民主的马基雅维利” 。 “共和主义的马基雅维利”的形象在西方由来已久：早在 17 世纪英国的共和派那里，马基雅维利便被奉为 “世界上最伟大的政治艺术家”(哈林顿) ；其后，斯宾诺莎将他视为自由的维护者。不过，马基雅维利的自由 首先是指国家的自由，而不是个人自由权利。这一点在主张共和主义的美国制宪者那里得到了充分的体现，他 们认为民主下的自由主义是一种毫无节制的个人主义，它不但戕害了自由，也最终会颠覆民主本身。所以美国 宪法的原旨就是“共和”主义，只有共和，才能在保障个人自由的同时，又可以实现国家的光荣，正如托克维 尔后来所称赞的，通过联邦共和制度，建国之父的理想实现了，“联邦既像一个小国那样自由和幸福，又像一 个大国那样光荣和强大”[3] 。但美国宪法中的共和主义确立后不久，便受到民主主义与自由主义势力的挤压， 宪法中的共和原则与精神受到不同程度的破坏。故从 20 世纪五六十年代开始，以英国学者昆廷·斯金纳代表 的新罗马共和派开始了“共和主义复兴”的学术运动，希望找到宪法中的共和主义传统，来捍卫美利坚共和国 的共和宪法。斯金纳认为马基雅维利是近代第一个伟大的共和主义者，使得源于罗马的古典共和主义开始具有 现代特征，并被英国的共和主义者哈林顿等人继承和发扬光大，继而又影响了美国的建国之父们，成为美国宪 法的基石，故马基雅维利又被誉为美国共和宪法思想之父，也因此美国宪法中的共和主义是美国政治中最深层 的政治意识形态，共和制度必然是最佳的政府形式。波考克认为，美国政制是建立在“古典共和主义”基础上 的，而马基雅维利的政治现实主义后来与亚里士多德主义、弥赛亚主义相结合就形成了“大西洋共和主义传 统”，不仅对许多欧美思想家产生了重大影响，而且成为美国立国的思想基础”[4] 。通过马基雅维利主义视角来 解读美国共和宪制精神，我们可以理解美国制宪者何以最终选择稳定、强大、辉煌的罗马共和为原型和典范，并 以古典共和主义思想创造了它的近代制度表现形式——美国宪法作为通向自由的最佳制度