刘朴家事——《吴宓日记续编》中的一例婚姻.pdfVIP

往事故实 ■ 庆大学兼课，与重庆大学的师生来往较多。 ～ 边说话一边等待刘朴，妾在一旁缝补衣 刘朴更是吴宓结交三十多年的知友，二人 物；刘朴回家后与吴宓谈时人时事 ，讨论学 往从甚密，吴宓常常抽空去拜访刘朴，刘朴 问，妻妾准备晚饭；饭后 ，刘朴之子刘熹持 也不时去吴宓住处晤谈工作、家事 、学术。 手电筒护送客人回去。想必过着单身生活 但这个时期的刘朴，更多地为家事所困，所 的吴宓在这样一幅图景中也能得到些许精 以他们谈话的主题时常涉及刘朴的家事以 神上的慰藉。 及这场家事带给刘朴的喜与忧。近年出版 然而，刘朴的婚姻与 《中华人民共和国 的吴宓新中国后的日记 《吴宓 日记续编》中 婚姻法》“一夫一妻”的精神不相符。虽然有 留下了不少刘、吴交往的痕迹，也记下了刘 妻有妾是中华人民共和国成立之前民间约 朴的苦乐家事，为后人观察中华人民共和 定俗成的婚姻现实，但是罗双凤作为妾的 国建立初期的家庭革命提供 了宝贵的资 角色在新中国遭到周围人的讥笑。用新社 料。 会的价值观来看，妾是受压迫者，甘于为妾 刘朴娶妻张琦 ，1939年又纳 “湘潭贫家 则是一种奴性意识，背离 “妇女解放”、“男 女”罗双凤为妾，一家人相处和谐。正如吴 女平等”的理念。 宓 1951年4月21日日记中所述： 也许是为了 “解放”自己，为了获得 “独 宓遂 10—12访朴夫妇。……又述朴妾 立”，改变 “受压迫者”的形象，改变 自己的 (罗氏)双凤 (湘潭贫家女，今年 28岁)昔 婚姻现状，1951年 3月罗双凤去妇女职业 1939年来归情形。曾议定朴夫妻居上而妾 学校上学。可以说，罗双凤的这一行为正是 承侍，由朴严御而妻婉教之，相处甚和睦。 新中国政府所倡导的，与 “妇女解放”的理 (P116—117) 念相符合。迫于周围环境的压力，刘朴与张 的确 ，1939年以来 ，刘朴妻妾各守其 琦 自然不敢阻拦，他们允许双凤离开刘家， 职，共 同承担家务 、相夫教子，一家人的 日 谋取职业，去过所谓的 “独立生活”。 子寻常但不失温馨。且看吴宓 1951年 1月 然而，一家人融洽相处十多年的情意 15日口记 ： 不是 “当机立断”所能了断的，一家人对罗 3：00国文系晤朴 ，(方学习)遵至朴宅 双凤依依不舍，罗双凤更是不愿离开。所以 坐待。朴妻求荐子刘熹继熊东明(地主，畏 大约到 1951年底，刘朴全家仍相安无事 ， 祸，潜逃)为西农院英文教师。朴妾为宓缝 相依为命 。比如 1951年 6月，吴宓和刘朴 补皮袍罩衫(次斌昔赠)。约 5：00朴归，仍 共 同的旧友碧柳先生的遗孀何树坤来重 多愤激‘之意。命宓校读朴所采辑之陕西 民 庆 ，吴宓在刘朴家宴请何树坤，刘朴妻妾共 歌 ，未完。 同协助何树坤操持家宴：“坤等制馔，朴妻 同朴家人晚饭后，熹执 电烛送宓至重 及双凤助之”。(P159) 大校外，宓步归。(P35) 大约到了 1952年初，也许是难耐周围 吴宓笔下的刘朴以及他的妻、妾、子共