多民族中国的少数民族非物质文化遗产.pdfVIP

■■—篡 兰 ! 多民族中国的 少数民族非物质文化遗产 李祥林 摘 要：四川地处中国西南地区，在人称 “藏彝走廊”的这方土地上，世代栖居着汉、藏、羌、彝、苗、回、傈僳等 l4个民族，多元的族群分布，多样的族群风貌，绘写出了四川地区少数民族文化的丰富色彩。立足四川乃至西南地区，结 合藏、彝、羌，分别从文学、音乐、戏剧切入进行考察民族民间文化，有助于我们了解多民族中国丰富灿烂的非物质文化 遗产。 关键词：彝族诗学遗产；格萨尔藏戏；藏羌多声部民歌 r}1国是多民族的国家，56个民族共同组成了中 其中不乏诗学论著。纵观长城内外、大江南北，比较 华民族大家庭。四川地处中国西南地区，有如 可知，中国少数民族文论中，彝族传统诗学是很有代 相邻的云南、贵JJ1l、l，向来也是众多民族共居的省份。 表性的，既有 自成体系的诗歌理论著作，也有即使 在人称 “藏彝走廊”的这方土地上，世代栖届着汉、 放到整个中华文化史上也不逊色的批评家 。举奢哲 藏 、羌 、彝 、苗、回、傈僳等14个 民族 ，从川东到川 是彝族古代大经师，也是著名的诗人、思想家、政治 西，从川南到JlI北，干姿百态的民族风情，交流融合 家、史学家和教育家，博古通今，著述多多，他的 《彝 的民族文化，让我们 目不暇接，也让我们刮 目相看。 族诗文论》是彝族古代诗学的奠基之作。就其时代 就在四川，有毗邻西藏的第二大藏区，有中华版 图 言，这位彝族学者大约生活在南北朝至隋朝期间， 上最大的彝族聚居区，也有羌族在当今中国的主要 跟中国文论史上有 口皆碑的 《文心雕龙 》(刘勰)、 聚居地。多元的族群分布，多样的族群风貌，绘写出 《诗品》(钟嵘)年代相近。举奢哲的这部诗学著作 四川地区少数民族文化的绚丽色彩。立足四Jfl乃至 包括 “论历史和诗的写作”、“诗歌和故事的写作”、 两南地区，结合藏 、羌、彝，分别从文学、音乐、戏剧 “谈工艺制作”等五个部分，立足文艺创作实际，论 切入进行考察民族 民间文化，有助于我们了解多民 述了艺术想象和艺术虚构 、作品内容和作品特点、 族中国丰富灿烂的非物质文化遗产。 文艺的审美功能和教化功能等等，不乏深刻之见。 (一)可贵的彝族诗学遗产 除了大学者举奢哲，还有一位跟他生活时代接近的 先以诗学或文艺理论为例 。从多民族文化视角 著名的女经师、女诗人、思想家、教育家理应重视， 切入中国文艺或美学史批评史，对少数民族诗学遗 她就是阿买妮 。由于这位女性对彝族 文化贡献 巨 产的深入关注和挖掘，无疑将为当代人书写更完备 大，彝族民众甚至把她尊奉为传播知识、文化的女 的中国文艺批评史或美学史提供不可取代的资源。 神，顶礼膜拜。在文艺美学方面，《彝语诗律论》是 以民族生活与民族传统为基础，少数民族诗学 阿买妮的杰出贡献，影响不小。在这部著作里，阿买 及美学遗产在中国文化史上资源深厚且各具特色， 妮从创作美学角度讨论了彝族诗歌的体式和声韵、 其 中有诗论 、文论 、画论，有乐论、舞论 、剧论 ，有 作者的学识和修养等等重要问题。 工艺论、雕塑论、建筑论，等等，堪称积淀深厚 、丰 举奢哲和阿买妮在诗学上成就甚高，备受本民 富多彩，是凝聚着民族智慧、反映着 民族文明的宝 族推崇。纵 目世界文艺美学领域，说到 “诗”与 “史” 贵精神财富。在中国西部，地处云、贵、Jll区域的彝 的异同，人们会想到亚理斯多德的 《诗学》。在这位 族，是拥有悠久历史和发达文明的民族，其不但有 古希腊哲入看来，历史描写已然发生的事情 ，诗歌 自己的起源古老的文字，而且有诸多文献典籍传世，