试析陶行知德育思想的历史渊源.pdfVIP

二O一五年第二期 重 庆陶研文史 GeNnoer．a21，20l5 No．58 (总第58期) ， · 学陶思陶 试析陶行知德育思想的历史渊源 北京教育学院教授 梅汝莉 本文试图剖析陶行知德育思想的历史渊源 ， 国古代的传统美德有着密切的联系。其二，德育 以揭示他在弘扬我国古代道德教育优秀传统上所 是教育思想领域中阶级性极强的部分，我国古代 做的杰 出贡献 。然而，举笔开篇就遇到两个 “思 虽然素 以道德教育著称于世，培养造就过无数威 想 障碍 ”，其一 ，陶行知一生高擎批判 “老八 武不屈、贫贱不移的仁人志士，但是，这毕竟属 股 ” “洋八股”的教育革命大旗，现在却要论述 于封建地主阶级的思想范畴，按常理说它很难与 他对于我 国传统德育的继承与发展 ，这似乎与他 陶行知的德育思想沟通 。不过 ，对道德，以至对 的理论风格不合 。其实不然，陶行知的教育理论 道德教育的批判继承问题 ，近年来我国理论界 已 大厦，其中包括他的德育思想，并非起于荒漠 ， 有重大突破 。大多数的研究者已经认识到，不同 更不是沙漠中的绿卅I，它是奠定在我国历史文明 阶级之 间的道德或道德教育，存在着 “个性”与 成果坚实基础之上的恢宏大厦。陶行知本人 曾经 “共性”的辩证关系，不能将其完全对立 ，不能 明确阐述其 “反传统教育”的原则，他说： “反 割断历史。就陶行知德育思想实际而言，它是继 传统教育也不是反对 固有的优点。我们对于中国 往 开来的产物 ：一方面 ，它继承 了我 国古代道 固有之美德是竭诚的拥护。但是 “满朝朱紫贵， 德教育的优秀传统；另～方面，它的光彩耀人的 尽是读书人 ”的升官教育，以及 为‘教书而教 部分，无不体现了历史唯物主义的科学观点。陶 书，为读书而读书’的超然教育，我们都是反对 行知正是 由于批判继承 了我 国道德教育的优秀传 的。至于一般老百姓 ‘出钱给人读死书，自己一 统，以马克思主义观点为指导，在现代教育的实 个 大字 也 不 识 ’的现 象尤 其 不 能缄 默 。 ” “ 践中，才得 以创建富有 中国特色的德育思想理 在此 ，陶行知对于传统教育思想的精华与糟粕， 论 。陶门弟子在 中国革命和建设中的杰 出表现 ， 表现了截然不同的态度 ，可谓泾渭分明。并且特 则是这一思想实效卓著的明证。 别强调他对于 “中国固有之美德是竭诚 的拥护 ” 陶行知的德育思想 ，不论是原则或方法，都 的。这就不难理解 ，陶行知的德育思想何 以与我 体现着许多古代道德教育的影响。但是，要想真 伽 婚 静 昏 静 婚 移 我们深信乡村教育应 当以科学的方法，去征 作者简介： 服 自然；美术的观点去改造社会。 注：吴鼎，台湾教育学家，著有 (七《十年来 我们深信乡村教师要用最少的经费，办理最 我国国民教育实验研究之演变 等文。本文标题 好的教育? 为编者所拟。 我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非 金钱所能买得来；不必靠金钱而后振作；尤其不可因 (选 自蔡保 田等著： ((国民教育研究》，台 金钱少而推诿。 湾汉苑出版社1985年1月等2版) 我们深信如果全 国教师师对儿童都有鞠躬尽 瘁 、死而后 已的决心，必能为我们 民族创造一个 新生命 。 23 二O一五年第二期 (总第58期)