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永恒主义教育 赫钦斯的主要教育思想 艾德勒的主要教育活动 永恒主义教育思想 产生背景 主要观点 评价 思想基础 代表人物 社会背景 教育背景 社会背景 20世纪30年代初，西方资本主义国家爆发了长时间的经济危机。经济上的滑坡带来了政局上的动荡。30年代中后期，德国、意大利、日本等国相继建立了法西斯政权，社会局面动荡不安。 教育背景 进步主义教育运动在美国公立学校处于主导地位，但它对这种社会政治经济危机却束手无策、无能为力。它所提倡的那种漫无目的、杂乱无章的组织形式以及没有严明纪律的学校管理，造成了美国教育质量的严重下滑。 永恒的绝对的实在观 不变的永恒的人性观 “复古”的社会观 源于亚里士多德学派——“形式质料说” 认为有一种永恒的普遍的法则支配着宇宙，事物 的变化总是以其不变的固有本质为基础的。在教育思 想上，它强调教育的性质和基本原理是永恒不变的， 学校课程也应是永恒不变的。 强调幸福不能作为教育的根本目的，这样容易使教育 活动 、政治活动和军事活动等混淆起来。认为教育的一个 目的是把人塑造成人，教育意味着教学，教学意味着知识， 知识意味着真理，真理意味着永恒。 永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给人 以力量，然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标，科学本身也无法 认识人、知识、道德的价值，它也无法发现生活的真理。 永恒主义赞赏过去的黄金时代（古希腊），在那个时代，人与自然、 人与社会以及人与人的关系完美和谐；人们知道人的价值并且尊重人的 价值，知道如何教育自己的孩子，知道教育是使人过真正的人的生活的 重要手段。 赫钦斯( Robert·M·Hutehins ) 艾德勒(Mortimer J. Adler) Reading is a basic tool in the living of a good life. ——Mortimer J. Adler 永恒主义教育思想的代表人物 赫钦斯（robert maynard hutchins，1899—1977）是美国教育家，永恒主义教育流派的代表人物。 1899年1月17日，出生于美国纽约布鲁克林区的一个神学教授的家庭； 1923年起在耶鲁大学任教； 1928年担任耶鲁大学法学院院长； 1929年，担任芝加哥大学校长，推行“芝加哥计划”，对这所大学进行改革；与此同时，他又推行“名著教育计划”，并专门设立了“西方名著编纂咨询委员会”； 1937年，担任马里兰州圣约翰学院的兼职董事，帮助该学院实施以名著教育为主的教育计划； 1951年担任福特基金会副主席。 1977年5月14日，赫钦斯因病去世。 他的主要教育著作有：《民主社会教育中的冲突》、《美国高等教育》、《为自由而教育》、《教育中的冲突》等。 赫钦斯 教育思想 普通教育 教育的功能 首先，教育的社会功能 是促进文明社会的进步。 第二，教育的政治功能 是统一人的思想。 第三，教育的内在功能 是理智训练。 提倡永恒主义教育哲学，强调人的理性发展，主张一种适用于任何时代的教育； 教育任务：理智能力的训练 教育途径：通才教育 课程论：包括西方世界最主要的名著和阅读、写作、思考、谈话的艺术以及数学 。 1902年出生在美国纽约市。 他在纽约太阳报做印刷工人期间在夜间学习写作课程。 他进入哥伦比亚大学学习哲学，尽管他没能通过学士学位必须的体育标准，还是留在了大学，得到了一个教师的位置和哲学博士学位。1930年，艾德勒去芝加哥大学哲学系任职，在那里他遇到了校长罗伯·赫钦斯，西方世界伟大名著项目的发起人。 艾德勒（(Mortimer J.Adler，1902—2001） 以学者、教育家、编辑等多重面貌享有盛名。 写作《如何阅读一本书》 主编《西方世界德经典》 担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑 1946年帮助策划了“名著计划” 1952年起任哲学研究所所长 担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑指导 他在他的著作中普及推广西方文明的伟大思想， 《西方世界的伟大著作》（Great Books of the Western World54卷，1954，1990年重新修订） 《怎样阅读》（How to Read a Book，1940、1972年重新修订） 《六种伟大思想》（Six Great Ideas，1981） 第一，从古典实在论有关人性和环境是永恒的这一观点出发，永恒教育论者认为，既然人性是不变的，那么教育的性质也是不变的。永恒是教育的基本愿则。 第二，在永恒主义教育流派看来，