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维普资讯 哲学与时代 曩 _lI 、 、誓 ■_| 个 人 自 由 集 体 蚕 义 李光远 摘 要:自由既有普遍性又有特殊性。在一切人的自由中,更应关注劳动者的个人 自由。人 类历史可看作劳动者为个人充分发展争取更大 自由的历史。抽象 自由观是人类思想的历史性 进步.其局限性在于无视劳动者与剥削者的区别,把资产者的自由当作一切人的自由。抽象的 自由与平等的悖论根源在于私有制 抽象 自由观反对集体主义,错在没有区别真的与冒充的集 体。集体主义包含相互联系的两个方面:集体为个人,个人为集体。集体主义 内在地要求民主。 关键词:个人 自由;劳动者;平等;抽象 自由观 ;集体主义;民主 中图分类号 :B82 文献标识码 :A 文章编号 :1002—4409(2008)07—0027—06 个人 自由问题走出思想 、言论禁区.成为公开 要 自由:自由对于任何人都是所欲所求 的最宝贵 讨论 的话题 ,是进步 .是我国历史发展必然要走 出 的东西。这样说,比过去那种把 自由说成好像是专 的一步。因为个人 自由本来就是马克思主义、科学 属资产阶级 的口号 ,更接近真理 ,许多人赞同 但 社会主义题中应有之义 是 ,我认为 ,这只是讲 自由的普遍性 ,是 比较抽象 共同富裕、小康、和谐、社会主义、共产主义是 的一面 (任何概念的普遍性都是抽象的)。在现实 中国人民集体奋斗的共 同目标 那么集体又是为了 生活中,自由却是具体的.有各种各样的自由 特 谁呢?《资本论》设想的社会主义社会 的基本原则 别是不同历史条件下、不同阶级和阶层人们要求 是 :“每个个人的全面而 自由的发展”[](Br~49)(每‘‘个 的 自由并不都是相同的,有的甚至相互冲突 个人”原译为 “每个人”不确切 .德文是jedesIndi- 一 百多年前 ,有个美国人来到英国、当他鞭打 viduums);《共产党宣言》对未来社会的理想是 每“个 奴隶的企图被执法人员制止时,他怒气冲冲地抗 人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2](1294) 议说:“你们把一个不准人鞭打 自己黑奴的国家叫 虽然我们现在尚处于社会主义的初级阶段.距离社 作 自由国家吗?”[3_(呦)这件事在时空上距离我们 会主义和共产主义的理想社会还很远 .但是.我国人 很远,但它提出了关于 自由的一个基本问题 :人们 民的集体奋斗,最终都是为了全体和每一个劳动者 需要的自由是同样的吗?奴隶主有 了鞭打奴隶的 个人的自由而全面的发展,这个 目标是坚定不移的 自由.,奴隶还能有不受鞭打的自由吗?当今世界 . 还没有走出马克思所说的一部分人的自由以牺牲 自由的普遍性和特殊性 另一部分人 的自由为代价 的历史阶段 此时.在谈 近年来,有些论者强调 自由是一种最高的普 论 自由的普遍性时.能忽略它的特殊性 .特别是历 适价值 ,或称普世价值。意思是古今中外人人都需 史性和阶级性吗7 2。。8.o7南艚;呈编饯27 维普资讯 哲学与时代

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