再论八音——从类书出发谈八音之外的古代乐器分类方法.pdfVIP

乐海钩沉M，。。rV 再论／＼．立日 ——从类书出发谈八音之外的古代乐器分类方法 ■刘张杰 礼“播之以八音”可作此释义。其三，指音调。子华子卷 一、题目缘起 一载：“青黄黻黼，文章之观尽而五色渝：宫徵还激，生生之 声足而八音汩”。这句话的意思是说，青黄等很多颜色交融 “八音”一词常用于指称中国古代乐器分类。周礼·春 之后，色彩就充分地丰富起来，颜色就发生了改变：宫徵等 官·大司乐载：“大师掌六律六同，以合阴阳之声……皆文 很多高低不同的声音交替融汇，声音就越来越丰富，音调就 之以五声，宫、商、角、徵、羽：皆播之以八音，金、石、土、革、 涌现出来了。其四，指音乐。孟子·万章上载：“放勋乃徂 丝、木、匏、竹。”①／＼音指代八种类型的乐器，其分类以乐器 落，百姓如丧考妣。三年，四海遏密八音。”这句话是指尧死 的制作材料为标准，将乐器分为八类⑦，金类，如钟；石类， 后三年，百姓如丧亲父，民间都没有了音乐。其五，八声音 如磬；土类，如缶；革类，如鼓；丝类，如琴；木类，如枧敌：匏 列。此即隋书·乐志中郑译所说之“八音之乐”％其六，声 类，如笙；竹类，如笛。这一表述在各种古代文献中被反复 音的总称。白虎通义·礼乐载：“八音，万物之声也。”⑦其 记载，而我们几乎很难发现有其他分类见于记载。但让人 七，民间传统音乐的名称。如山西五台山一带的“八音会”、 疑惑的是，现实与文献记载刚好相反，除少数古老的器乐 广西桂东南汉族地区的玉林八音、贵州黔西南布依族的八 合奏外，现今民间乐器分类普遍采用的不是八音分类，而 音古乐等。本文仅针对第一层意义而言。笔者所见之古籍， 是“吹拉弹打”——以演奏方法为分类依据的分类方法③o 谈及乐器分类的主要是类书、史书与政书。俗乐史料如笔 为何会出现这样的错位?郑德渊乐器分类体系④一文说 记小说虽有谈论音乐，但没有关于乐器分类的资料，也没 道“5世纪以后，大量的乐器自中亚传人……分类的原则也 有罗列乐器的表述，所以本文主要以上述三类古籍为主。 由乐器材料之不同，改变为演奏的音乐形态。到了宋代，人 们有兴趣于乐器的演奏功能，于是乎乐器开始根据发声的 三、八音之外 模式而分类”。但该文以论乐器分类体系为主，对八音之外 的分类语焉未详。笔者曾于拙文(初学记·乐部)研究(华 (一)类书 中师范大学2006届硕士论文，未经发表)中提及这一问题 类书是古代采辑群书，随类相从并加以编排，便于寻 但并未解决。本文即针对这个问题展开讨论。 检的工具书。其以类相从的特点以及利人寻检的撰书目的 注定了类书各细目安排并不是随意为之，而是经过撰者精 二、八音原义 心编排的。条分理晰的类别体现了编者的分类观念。所以， 从类书出发来看乐器分类是有理论依据的，这也是本文写 在论述之前，我们有必要对八音之原义进行简单的梳 作之缘起。 理，以明确范围。八音是中国古代音乐中的常见词，其含义 现存最早最完整的类书是唐四大类书，乐器分类如下： 有多种，笔者认为至少可包含以下7种。其一，八音乐器 分类法⑤。其二，指带有分类性质的乐器总称。如上文周 《初学记》卷十六乐部下：琴筝琵琶箜篌钟磬鼓箫 2014．11 60尺氏擗iPmP璐姗lCI 万方数据 乐海钩沉Memory 笙笛⑧