北元时期蒙古族女性社会地位探论——以《阿勒坦汗法典》为视角.pdfVIP

维普资讯 2008年 5月 辽宁大学学报 (哲学社会科学版) M ay．2008 第 36卷 第 3期 JournalofLiaoningUniversity (PhilosophyandSocialSciences) VoL36 No．3 北元时期蒙古族女性社会地位探论 — — 以《阿勒坦汗法典》为视角 刘 强 (内蒙古赤峰学院 历史系，内蒙古 赤峰 0Z4001) 摘要 ：在北元时期，蒙古族妇女享有较高的家庭地位、社会地位和法律地位。俺答汗时期所颁发的 《阿勒坦 汗法典》重视对蒙古族女性 的保护 ，进一步完善 了中国封建法律保护女性的传统模式。尽管 《阿勒坦 汗法典 》不 是整个蒙古社会所制定的大法，实施的范围也十分有限，但这一法典对于推动蒙古社会的政治经济发展 ，对于蒙 古社会的法制建设都具有重大的历史意义。 关键词 ：蒙古族 ；俺答汗；《阿勒坦汗法典 》；妇女 ；社会地位 中图分类号：K247 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—329l(2008)03～0085—05 一 、 北元时期的蒙古社会 时明朝又加大了北征的力度 ，先后收复了山西、陕 洪武元年 (1368年)八月明军攻入大都 ，元 惠 西 、辽东、云南诸地 ，消灭了蒙古军主力。1388年 宗妥欢帖木儿被迫北走上都开平 (今内蒙古锡林郭 又进军至贝加尔湖 ，而此时蒙古 内部发生变乱，继 勒盟多伦县西北)，后又迁都应昌(今内蒙古赤峰市 元昭宗爱猷识理达腊 的脱古思帖木儿也在北退的 克什克腾旗境内)。明人谓元人 “北出渔 阳，旋舆大 途 中被也速迭儿杀害。此后 ，北元汗廷蒙古汗位更 漠 ，整复故都，不失旧物，元亡而实未始亡耳 。”[1] 迭频繁，内争不断。 (P42)北迁之后的元廷 ，仍旧保持着完整的统治机 蒙古封建主之间不断的内讧，使得蒙古社会经 构 ，拥有相当的军事力量 ，“引弓之士，不下百万众 济凋敝不堪，仅洪武三年 (1370年)到二十一年 也”[1](P42)。仍旧占据着东起贝加尔湖 、兴安岭山 (1388年)蒙古损失的牲畜有据可查者就达十几万 麓，西到天山，北至额尔齐斯河及叶尼塞河上游 ，南 头[2](P575)。至达延汗时期 (15世纪 中后期)蒙古 抵长城的大片领土。并且与东面的藩属国高丽 、西 社会方才渐渐稳定，达延汗进行了一系列的改革， 面的蒙兀儿斯坦、中亚的帖木儿帝国保持着联系， 重新划分蒙古封建主的领地，把蒙古地区划分为 形成了与明朝对峙的局面。成吉思汗黄金家族世 左、右翼各三万户。万户 ，蒙古语 日“土绵”，它是军 袭可汗代代相传 ，延续 Z67年 ，史称 “北元”。 政合一的组织和单位 ，也称为 “兀鲁思”。万户之下 北迁之后的蒙古各部纷乱动荡 。137o年元惠 是鄂托克，它是北元时期蒙古社会基本的经济和军 宗病故，其子爱猷识理达腊继汗位 ，是为元昭宗 。 事单位 ，是一个在一定地区内进行游牧 的结合体。 此年明太祖朱元璋派徐达、李文忠等分道北征 ，取 与鄂托克性质相同的还有 “爱马克”。爱马克是 “中 应昌，俘买的里八剌等元宗室，逼迫爱猷识理达腊 世纪蒙古人的近亲家族 的结合”，“是互有亲族关系 北走和林 。此后 ，明太祖朱元璋剿抚并用，曾谥妥 的家族 ，从古代氏族(斡孛克)的分裂中产生出来的 欢帖木儿为 “顺帝”，封买的里八刺为 “崇礼侯”。 不同分支的联盟或结合体”C33(P214，178)。爱马克 1378年，元昭宗爱猷识理达腊卒 ，明遣使祭之 。同 在一定的区域放牧 ，蒙古人经常把它与鄂托克混 * 收稿 日期 ：2