马克思的跨越卡夫丁峡谷与社会主义现代化建设.pdfVIP

维普资讯 第 27卷 第9期 哈尔滨学院学报 V01．27 No．9 2006年 9月 JOURNAL OFHARBIN UNIVERSITY Sep．2006 [文章编号]1004--5856(2006)O9— O36— 5 马克思的跨越 “卡夫丁峡谷 与社会主义现代化建设 陈柳娜 (华侨大学 人文学院，福建 泉州 362011) [摘 要]马克思针对俄 国社会 的特殊情况提 出了俄 国有可能跨越资本主义 “卡夫丁峡谷 ”的著名 设想 。这一理论对于我 国有 中国特色的社会主义和东方落后 国家未来的社会主义实践有着重要 的现实 意义。结合 中国国情 ，推动 中国这样 的东方大 国的社会主义现代化建设 ，是 中国共产党在现 阶段 的主要 任务 。文章结合马、恩跨越 “资本主义的卡夫丁峡谷 ”的设想 ，分析 中国现代化建设所面 】盘的基本 国情和 主要任务 ，从而明确 中国共产党在社会主义现代化建设 中必须始终坚持 “一个 中心 ，两个基本 点”的社 会主义初级阶段的基本路线 ，坚持 以人为本 ，树立全面 、协调 、可持续的发展观 ，构建和谐社会。 [关键词]跨越 ；卡夫丁峡谷 ；社会主义现代化 [中图分类号]A8：B616 [文献标识码 ]A 近年来 ，我 国理论界对马克思恩格斯在晚 一 、 “跨越”思想的内涵和实质 年提出的俄国社会有可能跨越资本主义 “卡夫 丁峡谷”的著名设想 ，争议颇多，对其基本 内涵 马克思是否说过 “跨越 卡‘夫丁峡谷 ”’的 的理解也存在许多不同见解。探讨的问题主要 原话 ，我们完全不必深究 。根据现有 的中文版 集中在以下几个方面 ：第一 ，马克思是否提出了 《马克思恩格斯全集》的表述，马克思确实没有 “跨越”思想?第二 ，马克思晚年针对俄 国革命 说过 “跨越”的原话。马克思只是说可 以 “不通 提出的跨越 “卡夫丁峡谷”思想 (按照传统提 过”或 “不经过”。所谓 “跨越”是后来的理论工 法 ，姑且称为 “跨越”)能否代表他 的东方社会 作者和一些学者转述时的用语。作为马克思主 发展理论?第三 ，恩格斯对 于跨越 “卡夫丁峡 义的一个科学思想，我们完全可以约定俗成地 谷”的研究是对马克思 “跨越”思想的继承发展 赋予它 “跨越 ”思想 的称谓 ，但关键在于要全 还是对立否定?在当今 日趋国际化的动态社会 面、准确地理解这一思想的内涵及实质。 发展大环境 中，深刻理解这一理论的科学涵义 ， (一)马克思所说的 “卡夫丁峡谷” 对东方落后国家今后具体 的政治制度、经济结 马克思所说 的 “卡夫丁峡谷”是指 资本主 构和社会文化的改革和发展 ，特别是对于我 国 义社会那一段苦难的历史，即通过贩卖黑奴 、掠 建设有中国特色的社会主义有着重要的现实意 夺殖 民地矿藏等野蛮方式进行 的资本原始积累 义 。 阶段。这对无产阶级和广大劳动人民是一种莫 对此 ，笔者想从 以下几个方面探讨马克思 大的屈辱和灾难 ，所以被马克思称为资本主义 跨越 “卡夫丁峡谷”思想的方法论及实践意义。 制度的 “卡夫丁峡谷”，而绝非指整个资本主义 [收稿 日期]2005—10—14 [作者简介 】陈柳娜(1981一)，女 ，福建泉州人 ，硕士研究生，主要从事经济发展、改革与现代化研究。