论《紫颜色》黑人男性的成长历程.docVIP

论《紫颜色》黑人男性的成长历程 　　摘要：传统的男权思想是造成妇女地位低下的根本原因。但对于黑人而言，黑人男性由于种族压迫造成的心灵扭曲，以及对白人主流文化的认同而产生的自卑心理，通过某种形式变本加厉地转移到黑人妇女的身上，这是造成黑人妇女弱势地位的隐性根源。通过考察女性受压迫的原因，我们能更深刻地理解黑人女性的觉醒历程，认识她们觉醒过程中由缺乏主体意识到树立自我观念的转变。沃克的进步之处在于她认识到妇女的问题不单纯在妇女身上，还在于男子，妇女境遇的改变除了妇女自身做出努力外，也有待于男性的自我成长。 　　关键词：《紫颜色》 黑人男性 种族歧视 性别歧视 成长 　　《紫颜色》塑造了两个成长的黑人男性形象，即某某先生和某某先生之子哈波。父子俩都经历了“幼稚——困惑——成熟”的转变。由于所处的特定历史文化背景，原型情节模式被赋予了新的内容。首先有必要对上述原型模式中“幼稚”一词给予说明。《现代汉语词典》中对“幼稚”的解释是“年纪小，头脑简单或缺乏经验”。在本文中，“幼稚”是对《紫颜色》中黑人男性思想特征的一种概括。《紫颜色》塑造了一批既有普遍性又有个性差异的黑人男性形象。长时间的种族歧视造成了黑人对白人主流价值观念的认可，为了追逐白人社会的文化价值观念，他们放弃了弱势的黑人本位文化。在此过程中，黑人普遍产生了迷失感。对于黑人男性而言，他们既是种族歧视的受害者，又是性别歧视的施害者。种族歧视和固有的男权意识使他们将怨恨转移到黑人女性的身上。这种复杂的心态造成了黑人男性心灵的扭曲。 　　《紫颜色》中西丽亚的继父阿方索是黑人男性的典型代表。他不仅残暴地对待西丽亚，甚至嘲讽西丽亚的生父（一个希望通过自己的勤劳过上幸福生活的黑人，由于危及到白人利益而又不懂得如何讨白人欢心，被处以私刑），并且堂而皇之地将他的“黑人处世哲学”和盘托出：“我知道白人是怎么回事。关键在钱。咱们黑人的毛病在于他们刚一摆脱奴隶制就什么东西都不想给白人。可问题是你非得给他们些甜头。不是钱就是地，要不然就是你的老婆，你的屁股。所以我就是干什么都送钱。我撒种以前就让这个人那个人都知道每三粒种子里总有一粒是为他播的。我磨麦子的时候也为他磨。” 　　沃克曾说：“我一直很想了解为什么家庭——尤其是黑人家庭的成员彼此残酷相待，很想了解外界力量，例如各种社会不公正现象、种族隔离、失业等对这种残酷行为起多少作用。”《紫颜色》展示了她对这一问题的思考。女性主义先驱伍尔夫早在其著作《一间自己的屋子》中已认识到：男人坚持女人低劣只是为了证明他自己的优越。几千年来妇女都发挥了镜子的功能，即把男人的影子反照成原来的两倍。人的自我意识往往就是这样从反面发展而来的。对强势文化的认同使黑人男性接受了白人社会的价值标准与理想目标，他们无法将深深的敌意发泄到自己害怕和敬佩的目标——白人身上，而只能将无助与愤怒转移给那些没有权势的人群。黑人妇女因此成为首当其冲的对象。 　　小说中某某先生是黑人男性的典型。某某先生是父权制的牺牲品，他的婚姻便是见证。他年轻时候爱上了莎格，却遭到了父亲的反对，因为莎格的“妈妈到今天还拿白人的脏衣服来洗。还有，她的孩子各有各的爸爸。实在太轻薄、太乱了。”某某老先生撮合了儿子和安妮·朱莉亚的婚姻，由于这场婚姻缺乏必要的感情基础，所以造成了某某先生经常把妻子抛在家中去追逐莎格。安妮·朱莉亚因为无法忍受这样的生活而有了外遇，却最终被她的情人杀死。某某先生的婚姻悲剧是由其父一手酿成的。某某老先生是父权制的坚决维护者和执行者，是在种族歧视下心灵扭曲的人物。他默认了白人高贵而黑人低劣的社会现实和白人观念。当他评价莎格“黑得像炭一样，……头发跟绒毛似的……腿就像棒球棍”时，他忘了自己也是黑种人。尽管某某先生是父权制的牺牲品，付出了爱情和幸福的双重代价，但他仍然从父辈那里继承了父权制的传统，重蹈了上一辈的覆辙，在儿子哈波身上复制了某某老先生的所作所为。 　　某某先生不仅自己持女性低男性一等的思想，而且对他的儿子哈波言传身教，灌输这一思想。哈波问他爸爸为什么要揍西丽亚，某某先生大言不惭地说：“因为她是我的老婆”。哈波结婚的三年间变得很勤快，他总是高高兴兴又吹口哨又唱歌，可是他无心享受这种幸福。哈波经常为妻子索菲亚不听他指挥而困扰，于是父子俩有一段对话： 　　“你打过她吗？某某先生问。 　　哈波看看自己的手。没打过，他低声说，他有些发窘。 　　哼，那你怎么能指望她听你的话呢？老婆就像孩子。你得让她们知道谁厉害。狠狠地揍一顿是教训她的最好的办法。” 　　父亲的说教，对上几代人生活的耳濡目染，再加上千百年来男权思想的根深蒂固使哈波想像父亲一样把老婆管得服服帖帖，他认为“老婆就该听话”。所以他一次次地揍索菲亚，为了打赢她不顾一切地猛吃东西。哈波希望索菲亚听他的话，就像西丽亚听他爸爸的