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“文化传承”类素材展示及备考提点 　　 【主题链接】文化传承是近几年高考作文的高频主题。如2014年北京卷“老规矩”，2013年福建卷“自由与依附”，2012年湖北卷“有关家书抵万金的讨论”，2011年广东卷“回到原点”，2011年全国卷“网上阅读与书本阅读”，2009年江苏卷“品味时尚”，2009年浙江卷“绿叶对根的情意”……这些考题都可以从文化与经济、传统与时尚、传承与发展的角度上立意。 　　【素材展示一】 　　文化复兴追梦人――汤一介 　　 汤一介，其祖父汤霖是光绪十六年的进士，一生的事业主要是教学。汤霖留下了两句家训：“事不避难，义不逃责。”就是说：面对困难的事情，不要逃避它;合乎道义的事情，要担负起责任来。其父亲汤用彤是名副其实的哲学大家，早年留学于哈佛，与陈寅恪、吴宓一起被称为“哈佛三杰”。归国后，长期在大学执教。汤一介，出身北大，执教北大，他从大量的史料里梳理、建构出中国哲学体系，推动中国文化从传统走向现代，一生秉承八个字家训：“事不避难，义不逃责。” 　　 汤一介凭着对哲学和中国传统文化的热爱，不断焕发出学术活力。改革开放初期，他开创性地讲授魏晋玄学，在教学中同时梳理儒、释、道三种思想的脉络，先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》等多部著作，不断引起学术界的关注与争鸣。在西方文化大量进入中国之时，汤一介率先提出中国儒家当中优秀的传统要继承下来，中国人不能在文化上流离失所。他还创办了中国文化书院、北京大学儒学研究院等学术机构，力主举办以蔡元培、汤用彤等学术大师命名的讲座，向更多的青年学子传播中国传统文化;他还邀请梁漱溟、季羡林等大家，举办了一系列“文化系列讲习班”，更深入地传播了中华传统文化。 　　 2002年，汤一介提出编纂《儒藏》的建议，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持。2003年国家教育部批准立项，这也是教育部迄今为止最为重大的哲学社会科学研究攻关项目。在“事不避难，义不逃责”的家训影响下，年近八旬的他毅然担任了《儒藏》工程首席科学家、总编纂。《儒藏》是对儒家典籍文献的全面整理，集大成地编纂成为一个独立的文献体系。《儒藏》工程还是一项史无前例的国际学术文化合作项目，已与韩、日等国学者开展实质性的合作。它不仅收录传世文献，还收录出土文献和域外文献，这在中国古籍整理编纂史上还是第一次。 　　 2014年6月，在《儒藏》“精华编”出版发布会上，带病参会的汤一介虽然声音细如蚊吟，却掷地有声：“我最大的心愿就是把《儒藏》编好，将儒家文化瑰宝系统全面地收藏，成为全世界最权威的范本，之后一百年内不会有人超越。只要我活着一天，我就愿意为《儒藏》编纂工程竭尽全力。” 　　 【备考提点】汤一介先生胸怀天下，放眼世界，以文化的复兴为己任，称得上是中国真正的脊梁。汤一介先生拒绝做书斋里的学究，将自己的学识融化在时代的血管里，他致力于中华文化的传承和复兴，他的这种儒侠文化精神必将光耀千秋。 　　【素材展示二】 　　传统文化如何继承――埋儿奉母 　　 “埋儿奉母”的典故说的是晋代人郭巨，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分给了两个弟弟，自己则一个人供养母亲。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲，便和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下忽见一坛黄金。上面写着：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻带回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 　　 2014年10月25日，安徽省六安市为了弘扬孝道，弘扬传统文化，便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，其中的“埋儿奉母”也被图文并茂地展示了出来，此举引发强烈的社会争议。有人认为难以接受，这是“愚孝”，更触犯法律，传统文化应在扬弃中继承;有人则认为道理不愚，重点在宣传孝道上，而不是要求照做。 　　 【备考提点】优秀的传统文化，自然具有永恒的魅力，但是，由于时代的不同，在很多思想观念上古今已有极大差别。我们应更清醒地看到前人的思想局限，明白哪些是文化中的珍宝，应该传承;哪些是道德糟粕，可任由时间冲刷淘汰。孝道是儒家的重要组成部分，古代典籍也并非全部适合今天这个时代，继承不等于原封不动地“接受”。 　　【素材展示三】 　　城市文化之“魂”――名人故居 　　 国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，北京近1/3名人故居已被拆除。像恭王府、梅兰芳故居、宋庆龄故居这样得到妥善维护的名人故居属于凤毛麟角，而沦落成大杂院是多数名人故居普遍的命运。如林白水故居、赵萝蕤与其父亲长住过的四合院，虽曾引起很大的社会反响，但最终都被粗野的推土机连骨带肉全吞噬了。1999年，为了拓宽广渠门大街，曹雪芹故居“蒜市口十七间半”数天之内成了一片颓垣败瓦。2005年，孟端胡同45号，曾被国家