最新第八章 女权主义.pptVIP

（Feminism）关于两性关系为主题的政治思潮，关注两性平等和妇女解放。 一、女权运动的历程 1、女性的历史地位和现状 2、女权运动的由来 （1）英国妇女M·沃思通克拉夫特的《女权辩护》的地位 （2）密尔的《妇女的屈从地位》 （3）西蒙·波伏娃的《第二性》 3、女权运动史 （1）第一次浪潮（18’s60—20’s30），妇女普选权 （2）第二次浪潮（20’s60—20’s70），妇女解放运动 1、主张意识形态多元化 2、相对于男性主导的政治思潮，女权主义具有极大的随意性，情绪的宣泄多于理性思考 3、不主张暴力革命 一、人性与平等 1、主张两性同等理性，享有同等权利，温和渐进的方式，在现有体制内改善妇女处境。 2、代表人物和代表作 3、女权主义最大的流派 4、中性人概念 5、理论的局限性 1、20世纪中期前，以个人主义立场反对政府干预，不欢迎议会的保护妇女立法。主张广泛的政治参与，取消歧视性的立法。与传统自由派立场一致。 2、20世纪50—60年代分裂，一部分支持国家干预，包括各项保护妇女和优待女的立法和政策；另一派仍然坚持传统的自由派立场。 1、对罗尔斯的《正义论》的质疑 2、对妇女在家庭中的地位的反思 3、强调家庭性别的正义与社会正义的关系。 1、阶级斗争与性别斗争 （1）把性别压迫和剥削看作阶级压迫和剥削的副产品，主张以激烈的方式争取妇女解放，不惜破坏的方式，比如纵火。 （2）反抗整个社会的性别歧视，同时也与社会主义运动内部的性别歧视斗争。 二、双重体系 1、二元化理论，米切尔和哈特曼 2、阶级斗争和性别斗争两个目标。 1、阶级关系和性别关系具有同等重要性，两者密不可分，成为女权主义运动的统一目标，代表人物尤恩和贾格尔 2、异化理论推行到女权主义，男人被资本家剥削，女人在家庭里被男人剥削。女性为了取悦男性，不惜违背自身意愿，把自己变成竞争中的商品。 一、男权制 1、激进女权主义也叫文化女权主义。20世纪的60年代 2、男权在文化中的强烈的意识形态特征，毫不含糊地现实了根本的权力概念。 二、政治、经济制度 1、反对国家中立说 2、立场的分裂，部分人主张放弃政治的常规，不请愿选举，而是以卧室为战场清算两性关系。另一部分人对国家不报幻想，但相信参加政治活动，有助于教育和启蒙，议会立法虽改变不了国家的性质，但是帮助妇女认清国家的本质。 3、重视经济制度，其有社会和家庭两个侧面。 1、生育和抚养是激进女权主义思想体系的中心。 （1）两性地位的不平等不是因为生理而是因为养育角色。 （2）生育和养育分离，女性的角色下降到接近男性的地位。 （3）反对的意见 2、激进女权主义对两性关系中女性地位的批判。 （1）男权制是制度化的奸污 （2）反色情运动 （3）女性的非暴力不合作形式“女儿国” 1、文化是制度的根源 2、女性气质来源于父权社会的价值观。 3、发掘女性文化 4、女强人不是女性权利张扬的表现，而是男权社会中女性的堕落。女性的本色是平和慈爱开放等特征。 一、社会决定论 1、反对佛洛依德对女性的生理决定论 2、强调女性的社会地位低下是社会决定的。 3、认为女性的目标也是充分发展、健全的个人。 4、这一派的知识性和学术性最强 5、决定性别意识和性别行为的因素在于社会环境，包括个人的生活体验和文化氛围。 1、主流心理学的观点，认为女性受情感支配，缺乏正义感。 2、女权主义者反驳：男性制定的道德规范没有反映女性的的情感和表达方式，必须改造。 3、男性属于普遍抽象的正义伦理，女性属于具体实际的关怀伦理。 4、女性的道德发展，从低到高的三个层次 （1）内向的，对幼小生命的关爱 （2）推己及人 （3）超越自我与他人的障碍，与人的深层次沟通，成为道德充分发展的人。 1、问题的症结在于女性包办了养育的过程 2、母亲的意识和社会的关系 3、孩子的健康成长需要双亲的抚养 1、俄狄浦斯情结不是生理性的而是社会性的，根源是防止近亲婚配 2、异姓婚配是男人间强制性地交换女人，从而产生了男权社会。俄狄浦斯情结不过是这种意识的外在形式。 3、现代社会的婚姻是金钱和阶级因素决定的，瓦解了这种异姓婚配的传统基础。 4、妇女解放的障碍在现代社会可以解除。