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数字化时代中国人文精神的建构 　　摘 要：数字化时代给人们带来了不同的生存方式和思维观念，这些观念的变化解构了以往的人文建构框架。本文首先从技术的视角对当下数字空间中所体现的人文意蕴进行研究，其次对当下中国人文精神缺失现象、问题进行深入分析，最后在此基础上提出发扬“人文传统”“数字人文”和“数字创新”三个方面的要求以促进数字化时代中国人文精神的和谐发展。 　　关键词：数字化时代;人文精神;中国人文精神 　　中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）16-0199-03 　　引言 　　人类经历从农耕时代、工业时代，到现在的数字信息化时代，技术的发展始终贯穿其中。技术不仅作为生产力的要素存在于生产劳动过程中，而且广泛影响到社会生活的各个方面，成为人类文明的重要标志。人类离开了技术便无法生存，社会离开了技术便不能进步[1]1。当下以电脑科技与网络技术为基础的虚拟数字技术迅猛发展，从原子化到比特化的信息传播方式的转变，推动了全球化进程的加快。尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中描绘的由0和1构成的比特世界已成为现实，一种全新时代的来临，也带来了对原有社会意识形态的冲突和调解。现在的中国是以一个全新数字化的姿态展现在我们面前：“数字地球”“数字内容”“数字体验”“数字人文”“数字丛林”等词汇正在广泛地被人们所接受，技术的运用已走出狭小的生产空间，越来越紧密地联系到人类生活的各个角落。进一步说，以便携、快捷为特征的新型媒体形态，如“数字杂志”“移动电视”“数字电影”“网络媒体”“数字广播”“触摸媒体”等不仅改变了人们的沟通模式，而且使人的主体意识不断加强。然而，“数字化”是一把双刃剑，人们依赖它的同时也造成了人文精神的缺失，这迫使我们重新探讨如何在数字化时代构建中国的人文精神。 　　一、数字技术化时代的人文精神 　　人文，是人类独特的精神文化体现，表现为关注人的自身价值和对自我理想的追求，人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。马克思主义从人类实践论出发，提出社会的发展能促进人的价值实现，同时又指出“人的全面自由发展”也是社会发展的终极目标。然而人文精神又具有时代性，在不同的历史时期和特定的文化环境中有不同的意义和特征，它反映的是一定历史时期下，不同时代背景下的人所具有的人生观、价值观和时代精神的集中体现。所以，要研究中国人文精神就必须结合当下的时代背景，着眼于数字化时代的社会环境。 　　1.自由精神 　　数字化时代的自由精神主要表现在人思维的自由，首先，人们获得信息的渠道更加自由。信息资源的获得从以往的单一文本，稳定、单向传输、线性结构转变为如今的非线性、超文本（超媒体）、动态性、交互性等特点。其次，人思考的方式更加自由。数字化的生存空间大大拓展了人类社会现实建构的选择权利，多元化的信息给人提供了更多新的视角和表达途径，人对事物的看法、解释、思考更加多元化。最后，人的表达方式更加自由化。人类思维的拓展必然引起表达方式的更新，拿艺术领域来说，无论是物质的世界，还是非物质的世界，数字技术几乎能满足人类所有天马行空的想象进行创造。因此，数字化社会将人的思维进行了极大的延伸，人们获得信息更自由、思考的方式更加自由、表达的途径也更加自由。 　　2.开放精神 　　开放的精神源于数字化社会的开放环境。数字技术是基于0和1二进制计算的机器语言，这使得所有能识别这种机器语言的终端设备都能运作，也正是由于数字技术的这种普适性，构成了传播平台和信息内容的开放性，而数字平台的开放性又促使人平等意识的增强和人思维观念的革新。开放的虚拟空间突破了现实的局限拓展了人性的表现空间，延伸人的视觉、听觉和触觉感官。尤其是网络平台的高度开放，每个人都能获取自己的网络生存空间，人与人的互动更为频繁，超越了时间限制，人的眼界更为广阔，打破了空间限制。因此，数字化社会所搭建的这个“开放、兼容、共享”的世界，给人的全面发展奠定了良好的基础，提升了人的价值和全球视野，使其适应开放、民主、文明进程的文化理念、生活方式和行为规范，借鉴全人类创造的文明结果，着力于提高自身素养，兼容并蓄、为我所用。 　　3.人本精神 　　以往的原子世界中话语权往往掌握在少数人手里，人对权威、偶像、精英和媒介具有极度崇拜和敬畏心理，个人的行为表达有时候被社会集体无意识压抑和遮蔽着，社会上普遍是“沉默的大多数”，而这样相对封闭的环境在一定程度上压制了人性觉醒和解放。相反，具有多向度和互动性特征的数字媒介的出现，彻底改变了原子社会的信息传播机制。这种新机制意味着信息传播双方被赋予更多同等的地位和机会，激发出自己的主观意识和独立观点，这其中最有价值的就是本真的情感和本真的人性表达。在数字化时代人人都有机会成为精神领袖、人人都可以成为艺术