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语文学科工具性和人文性的双向构建 ——浅谈在小学语文阅读教学中，如何体现 语文的工具性和人文性相统一的特点 [摘要] 语文学科的性质问题，是语文教学最基本的问题，似乎也是最说不清楚的问题。新课程标准给语文的定性为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”小学语文“工具性”和“人文性”统一的特点，如何在阅读教学中正确体现出来，是长期争论而至今仍令人困惑的问题。本文对这个问题进行了深入的分析，提出了一些个人看法。 [关键字]小学语文阅读教学 工具性 人文性 叶圣陶先生曾经对语文学科名称的来历及其含义有过一段经典论述：语文一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称国文，小学称国语，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。叶老的观点具有一定的权威性，但也存在着一些问题，以致后来的专家提出异议，于是先后有了语言文字、语言文学、语言文章、语言文化等等五花八门的说法。直到今天，新的《语文课程标准》颁布，把语文定性为是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分实质上就是语言文化论的翻版，因为语言才是人类最重要的交际工具。语文课程的工具性，不仅意味着语文本身就是一种工具，而且是用以达到目的的工具。因此所谓工具性 在这里实际上强调了语文课程的功能与目的。语文本身就是一种工具。就个体而言，人们使用语言（即言语活动）表达思想感情，进行思维活动。就人际而言，经由语文，人们可以交流思想与情感；经由语文，人们还可以造成预期的行为事实。就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。这三种情形里，语言本身就是一种工具。 语文本身的这种工具作用是必然存在的。正常的儿童可以不经过学校训练就能习得语文，只要让他们过正常的社会生活就行。 语文课程的工具性是以语言的工具性为基础、为前提的。语文课程的工具性除了涵盖语言基本功能之外，语文课程的学习使得儿童在学习语文的过程中可能受到的思想情感、政治和道德以及审美上的影响。意即，语文课程具有承载社会机构或个人有关思想、政治、道德以及审美的价值的功能。 以上单就语文课程本身考察工具性的涵义。但就课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语言的学习还有助于其他学科的学习，即，语文是学习其他学科的工具。 以上所述，我们得知，工具性是语文课程所固有的本质属性，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科，同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而维系社会的正常运作。语文课程的人文性，是指语文学习过程是人实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。语文教育活动是在特定的时空中、教师与学生双向积极的生命运动过程。尊重人、尊重具体的人的生命价值、尊重具体人的文化及其多样性，是语文课程的应有之义。语文是一种交际工具但，语文是因为人的交际而存在的，离开了人、离开了人的交际，语文会是什么？语言当然是一种思维工具，但，语言是因为人的思维而存在，离开了人、离开了人的思维，语文将会是什么？语文当然是文化的载体。但，离开了人、离开人的文化，语文又将会是什么？因此，语文是与人紧紧相连的，是与人的社会历史文化紧紧相连的，是与人的具体的生命活动紧紧相连的。正是在历史与逻辑、理想与现实、个体与种属相互关系的基础上，我们说，语文实践活动其实就是一种生命活动。是因为生命活动才使得语言及其文化有了今天这样的多姿多彩。语文教育是一种特殊的语文实践活动，其特殊性表现在特定的时空和对这种活动的特别的理想。语文实践活动的主体当然是人，语文教育的主体也是人一群特殊的人──教师与学生。 因此，在强调语文课程的工具性时，实际上，我们是从语文教育的外在目的角度去看语文课程的属性的。但，从语文教育的内在目的角度看，语文实践活动就是特定社会历史文化下的人的一种具体而又丰富的生命活动。所以，从语文教育的完整过程看，语文课程当然是有了人文性。语文课程工具性与人文性的统一 如果我们只重视语文课程的工具性，语文教学将陷入科学主义的泥坑；如果我们只重视语文课程的人文性，语文教学将陷入人文主义的乌托邦。 把工具性与人文性作为两个对称的范畴放在一起，我们可以发现：工具性不仅强调了语文本身是工具，同时强调了语文课程的各种外在目的，其中最核心的是培养人的工具理性。人文性不仅强调了人不是一个工具，同时强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义，其中最核心的意义在于人文精神。 如果说，语文课程的“工具性”着重指明：学生“应学什么、怎么学”，那么，语文课程的“人文性”则重在揭示：学生“为什么而学”以及“