庖丁解牛上课资料.ppt

庖 丁 解 牛 学习目标 1、明确成语 “庖丁解牛” “游刃有余”“目无全牛”“踌躇满志”的意思。（预习检查） 2、积累“会”“盖”“道”“乎” “然”“为”等词的意义和用法。（温故知新） 3、体会庄子善于运用场面描写和神态描写来刻画人物形象的特点。?（深入文本） 4、文末文惠君说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有何联系？ 5、通过联想和想象，由事及理，由此及彼，得出启示。 学生问题反馈 内容： 1、庖丁所达到的境界，仅是技艺娴熟的表现吗？ 2、文末文惠君说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有何联系？这个寓言给我们什么启示？? 字词： 乃中《经首》之会 恢恢乎其于游刃必有余地矣 吾见其难为，怵然为戒 方、是以、无厚 为、之 预习检测：注音释义 踦 砉然向然 奏刀騞然 莫不中音 技盖至此乎 （至少对四个） 导大窾 肯綮 軱 硎 怵然为戒 謋然已解 通假字：向 盖 善刀而藏之 成语积累 目无全牛： 形容技艺已达到十分熟练的地步。 游刃有余： 比喻做事熟练，轻而易举。 踌躇满志： 对自己的现状或取得的成就非常得意。 切中肯綮： 指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 庖丁解牛： 比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。? 疏通一二段，字词探讨积累 会 1.迁客骚人,多会于此 2.吾已失恩义,会不相从许 长风破浪会有时 （李白《行路难》） 3.会天大雨 4.乃中《经首》之会 盖 1.不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。 2.盖余所至,比好游者尚不能十一。 3.技盖至此乎? 4.力拔山兮气盖世 动笔梳理第三段中”乎”“为”的用法 乎 1.进乎技矣 依乎天理 2.而况大軱乎！技盖至此乎？ 3.恢恢乎其于游刃必有余地矣！ “为”见课后 道 1.臣之所好者道也 2.师者，所以传道受业解惑也 3.废先王之道，焚百家之言 4.人道是，三国周郎赤壁 5.怀其璧，从径道亡 6.从骊山下，道芷阳间行 7.破灭之道也 族 族庖月更刀，折也 每至于族，吾见其难为 士大夫之族 族秦者秦也，非天下也 背景知识：面对春秋战国的纷乱社会 儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当時人們氾滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。儒家所重的是群体社会。 道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脫不了自然規律而变化，所以人也必須遵照自然规律而生活。道家具有强烈的个人主义色彩。 道家看儒家 以道家的立场來看，儒家所强调的道德规范，礼制规范，這皆是人为的标准，束缚人的本性，而且大大违反了自然。人唯有返回自然本性，自然各得其所。 道家看秩序 道家认为真正的秩序是寓于自然本来的状态中，所以只要顺应自然，万事万物各得其所，便根本沒有秩序的问题，所谓「无为而治，方为大治」。 什么是道? 道是宇宙运行的規律 道是地球运转的規律 道是四时变化的規律 道是所有生物的自然结构 道是事物中蕴含的道理哲理 结构内容 庖丁动作俐落 君王大为赞美 庖丁自述刀法 君王理会养生 庖丁自述刀法 总说－ 以道御技 分述－ 依时而进－超越形貌、能以神遇 依理操刀－因其固然、避开肯綮 久不更刀－历年十九、刀刃如新 虽能不骄－怵然为戒、善刀而藏 1、2组：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 3、4组：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 5、6 、7、8组：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 9、10组：虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。 11、12组：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 善刀而藏之 谨慎行事 收敛锋芒 保护自己 用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人，用道