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让你的语言极富表现力 　　在写作时，修辞手法的巧妙运用，能增强语言的表现力和感染力，也是保证语言精彩的一个重要手段。在作文的过程中可以不只是某一种修辞手法的运用，有时也可以是多种修辞手法的综合运用。这一点，视行文的需要而定。下面结合一些例子说说巧用修辞的妙处。 　　 一、巧用比喻 　　 比喻不仅能使抽象的概念具体可感，而且能使文章中的叙述或说理显得形象生动。请看2014年山东考场佳作《让执着为生活摆渡》片段： 　　 让执着为生活摆渡，纵然长期沉潜，也只是为了一朝的绽放。茅盾曾言：“人生如同出海，时间越久，越感到其浩瀚无边。”正如沈克泉、沈昌健父子，历经几十年的艰辛，才最终获得实验的成功。其实，人生亦如煮茶，当茶叶在沸腾滚烫的茶汤里上下沉浮时，往往闻不见茶香;而只有当沸水逐渐平静下来时，那沁人心脾的茶香才会丝丝缕缕地钻入你的腑脏，令人神清气爽。 　　 考生在阐述“让执着为生活摆渡，纵然长期沉潜，也只是为了一朝的绽放”时，以“人生亦如煮茶”作比喻来加以论证，从而让语言变得生动形象。 　　 二、巧用排比 　　 排比形式整齐，语言凝练，气势充沛。文中适当使用排比句，能有效地增强句式的美感和语言的表现力。请看2014年河南考场佳作《生命因相拥而美丽》片段： 　　 生命相拥，达成万物和谐。生命相拥更深一层的意义在于人对自然的亲近、保护与敬畏。陶渊明采菊东篱下，种豆南山里;卢梭隐居瓦尔登湖，身居木屋中，读书写文章;海子关心粮食、蔬菜，面朝大海，春暖花开。朱自清，赏荷塘，观月色;俞平伯，泛秦淮，听清唱;余光中，听冷雨，思故乡――让生命沐浴自然风雨，替灵魂洗尽铅华浮躁，返璞归真，谦卑地与自然万物共荣耻，人类的良知、理想才能归来，才能与天地相拥，达成和谐。 　　 考生在分析“生命相拥，达成万物和谐”时，运用了一系列排比。先是陶渊明、卢梭、海子三个例子构成排比，后是朱自清、俞平伯、余光中三个例子构成排比。密度极大，读来不仅让人感觉说理充分，而且让人感觉气势磅礴。 　　 三、巧用引用 　　 写文章时，有意引用成语、诗句、格言、典故等，以表达自己想要表达的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解。请看2014年辽宁考场佳作《守望千年的美丽》片段： 　　 守望美丽，在海子的笔下享受春日暖阳。 　　 海子，大海之子，面朝大海，心里、眼里，应该是春暖花开。春花绚烂，却又如此短暂。也许他的生命，便是一朵花孕育、绽放和凋零的历程。“我无限的热爱着新的一日”，“从明天起，做一个幸福的人”，即使他的生命化为春花，飞舞在灿漫的季节，他的诗依旧传递着温暖，展示着灵魂――充满激情、勇气与执着的灵魂。 　　 选段针对以“守望千年的美丽”为题，引用了海子的诗句，写出了守望美丽，在海子的笔下享受春日暖阳。作者积淀丰厚，对经典文化情有独钟，能将诗文名句信手拈来，化为己用。 　　【经典引路】 　　树枝的疏忽 　　顾 城 　　青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，莫非般若。我喜古诗，不因文学史，不因人们的仰望，而在它的美丽，文字清简明润，如玉如天，在于它显示出的中国哲思，那一无言就在眼前，若张九龄句：海上生明月，天涯共此时。 　　 诗如禅，如顿悟――骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自如。 　　 魏晋以前，中国古诗也有佳作，但总的倾向，人自离了神巫，情绪就一天天黯淡下去。“出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”死的无常，浸没了生的乐趣;“对酒当歌，人生几何。”说得不可谓不好，却终是老于世故的感叹。 　　 佛意的透入，给这黯淡的世界平添了生机，无论关于佛教律法有多少争议，都无妨它清凉干净的神态。一种心境，也是诗境――六祖坛经辨众法相，于第一意而不动，诗人好像得到了微妙的依据。 　　 “红豆生南国，春来发几枝”，气象柔和空阔;红豆生于南国，红豆生出南国，色空互化，得真意而得光明。“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人相合于无形的造物本身，望树望山望月望水，凝望中自身也在幻化。“采菊东篱下，悠然见南山”，此中意味尽在神会，恰如释迦拿起一枝花而微笑。“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，诗人在一片化境中，有时更愿意回味为人的经验――“今夜谁家扁舟子，何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，这种解脱没有一丝对人世的轻蔑，反而更亲近了生活本身，似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。 　　 当然唐宋诗词并非一片静水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飞雪的动荡，也有举杯邀月，分麾下炙，西窗剪烛的风情，也有凄凄惨惨戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在这一切之中，你都可以感到那个明丽生动的主线，那个依据，就像播下万壑水声的无声冰雪。多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。 　　 生逢末世的李煜，似同中古诗人相悖，虽