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中国的饭局 　　一 　　以我对人生不那么乐观的认知，我坚持认为，人生在世，不过吃穿二字，而吃永远是第一位的。早有朋友指出，说我的“吃饭主义”思想未免过于消沉。我纠正道：“我的吃饭思想既不能冠之以主义，亦不能冠之以哲学。”每个人其实都清楚，人不能不吃饭。每个人也都清楚，吃饭是人生的头等大事。对普通民众而言，他们的想法，或者说他们对人生的理解，和我应该是一致的，即：活人就是为了吃饭，吃饭就是为了活人。但总有自认为“非普通”的人，对我的思想持大批评态度。他们认为，吃饭固然是人生所必须的，可人活着却并不只是为了吃饭。人生还有比吃饭更重要的意义和价值，人生还有比吃饭更重要的工作与事业。这话听起来并不陌生，上学时我们的老师便是这样对我们讲的，我的父亲也这么讲过。 　　我们要吃饭，就意味着我们必须找一份工作，来养活自己，有时还要养活别人。如果我们要工作，或者说我们工作就是为了吃饭，那么，谁能告诉我，他们所从事的工作比我们所从事的工作更高贵？更重要？更有价值与意义？事实上，不管我们从事何种工作，都只不过是为了解决活命的问题。如果硬要找出差别来，只能是：大部分人的工作只能养活自己一个人，而更有能力的人，做着更“高贵”工作的人，则在养活自己之外，还能养活许多人。 　　我承认，人类有很好的进取之心、向上之志，他们永不满足于现状。举个简单的例子吧：在饥饿的时候，他们惟一的希望便是能吃饱饭，但当他们实现了这个愿望，即吃饱了饭之后，他们则想吃得好一点，有鱼，或者有肉。吃得好之后他们还想穿得好，住得好，然后还要享乐好！这种不满足实质就是人类的欲望。欲望的胃口很大，你永远也填不饱它。有个成语叫做欲壑难填，说得精准极了。 　　但是，搞笑得很，我们却把欲望并不叫作欲望，而叫作抱负，叫作奋斗，甚至叫作理想。当欲望换成这些东西的时候，人类摇身一变成了高级物种，高级生命，并赋予自己伟大而神圣的使命！其实也就是吃饭的使命。明明是被欲望驱使着去干工作，去找饭吃，却又不承认是欲望的驱使，还美其名曰：工作是有意义的工作，生存是伟大的生存！ 　　有时候，我也承认一些人的工作的确是有意义的，他们的生存也的确很有价值。比如，那些被部下前呼后拥的官员们，那些被粉丝们围挤得水泄不通的影视明星们，还有那些一掷千金，令美少女垂涎三尺的富豪们。这些人所从事的工作使他们要么有权，要么有名，要么有钱。他们活得很风光，很神气。 　　可是，风光、神气意味着什么呢？难道风光、神气就能证明他们的工作比我们更有价值、更有意义？我不这么认为。他们也是在为自己能吃上饭，吃上更好的饭而奋斗罢了。我们之所以仰视他们，欣羡、崇拜他们，是因为我们也想象他们一样风光、神气。我们以为如果能像他们一样地风光、神气，我们的人生就有了价值，我们的生存就有了意义。 　　当风光、神气被视为一种生命价值与意义的时候，当人们对这种东西无条件地崇拜、欣赏的时候，我所看到的却是人生的悲哀与卑微！ 　　权力、财富、声名，构成了人生的三大要素。围绕这三大要素，人们开始了一生的奋斗与追逐，获得者被视为成功人士，无所获者理所当然就成了失败者。这是一种什么样的人生观？没有人作深入的思考，大家都这么认定，于是成了真理。 　　二 　　这个世界上的许多问题，麻烦、矛盾、斗争，乃至战争、灾祸，都是由这样两个极端发展起来的，一个是饿出来的，一个是吃饱撑出来的。人被饿得不行了，要么躺在床上等死，要么爬起来去偷，去抢，去冒险。去偷去抢去冒险，也可能会死，但对于快要被饿死的人来说，他宁可被人打死，也不愿被活活饿死。更何况，铤而走险反倒可能弄条活路。一个人挨饿如此，许多人挨饿也如此。但当许多人一同铤而走险时，一场战争可能便要爆发了。所以，任何一个统治者都不希望他治下的民众挨饿。但吃饱了以后也会出问题，虽然在一些民主国家不存在推翻政权，可就当下而言，人一旦吃得太饱便要生起病来。最大的一种病是所谓的“精神需求”。饱暖思淫欲，便是最大的最显著的“精神需求”。因为这东西而家破人亡、妻离子散的，平凡生活中随处可见。当然，饱暖并非只思淫欲，人类的欲望若仅仅只是如此单一，其罪恶也就不至于如此恐怖了。饱暖了之后，除了思淫，在淫上犯罪，还思金钱、思权力、思声名，并在这些方面加重人类的苦难，并制造各种祸害。许许多多的人在这条路上犯罪的，作恶的，最后弄得小命也保不住的，实在令人痛心，而又无可奈何。一代一代的人都是这样过来的，还将有一代一代的人继续着这样的人生、这样的生活、这样的悲剧。谁也不能将人类引上一条新路，上帝不能，统治者更不能。 　　三 　　吃饭显然变得复杂了。但真正的复杂还在于中国特色的饭局。 　　诚如众人皆知的，中国是一个关系社会。而关系，又是一个如迷宫般的网络，维护这个迷宫需要极其昂贵的成本，而饭局无疑是这个成本里头最不可或缺的一项内容。 　　中