道在方寸 何必山林.pdfVIP

OUTS TANDING FIGURE S | 业界精英 | 道 在 方 寸 何 必 山林 文 ｜樊东屏 个人 内心清 净 不争 ，将看 淡个 人 是，袁道 长却并非我们想象中手持拂尘 他们 自以为很正常，却不料 一位老道 长 利益，虚空 自己的欲 望，坚守 自己做人 仙风道骨的老者 ，而 是一位颇 有中国知 走过来面色和悦地对 他们 说这样不好， 的底线，这 不是 “消极避世”，而 是人 识分子那种豁达 和书卷之气的人士。 身着道服，就 不能这样了，道人首先是 们通常所 说之 “慎独 ”精神 ！ 经 了解，袁道 长 出生在 江 苏， 自 要仪态端庄 ，不能率性而 为，否则何 以 每当人们 厌倦 了尘世 的繁杂，或 幼喜 爱文学，喜爱思考，常常 向往和憧 服 众？几十年前的事情 至今不忘 ，可 见 结伴，或独 自一人来到一处人迹罕至的 憬着将来有一些作为，但他最 没有想到 对 自己影响之深。这些事情 还有许多 ， 郁郁丛林 ，面对着周围的青山幽谷和涓 的是 ，他的这一生 ，将要与道 教携手同 也可 以说 正是它们 成就 了一位道 人 的 涓流水，很多人大概都会从心里升起一 行，将要为道教服务，他 说每当夜深 成长，虽有坎坷，却是修炼 过程中必不 缕冥想，想象着从山的深处慢慢走 下来 茅 山，在 中国历 史上 一直 是重要 可缺的要素和条件。 一位仙 风道骨 银发冉冉手执拂 尘 的长 的道场，拨乱反 正后， 国家恢复宗 教 一位道 人 的真 正成 熟和 完善，总 者，不多时 ，长者又会慢慢消失在 云雾 政 策，1 98 2 年 ，茅 山道场迎 来新 的生 要 经 历 一些砺 练和 心灵 的洗 礼，精神 深处不知所踪…… 机，当时还 是个文 学青 年 的袁 志鸿满 上 需要承载 一些负荷，1 98 3 年下半年， 人们 之所 以会 产生这种 联 想，大 怀 着研 习 《道 藏 》的愿 望 ，加入 中 国 袁 志鸿 回到 了江苏茅 山道 院，所 见之 概 就是源 于道 教和那 些道 家人物 长 期 道 教协会道 教 知识 学 习班学 习 ，完成 处 ，一片残墙 断垣和丛生 的杂草，眼前 以来在人们心中留下 的印象：黄 帝、老 了一个世俗 人 向道 教信 徒的转变。我 的景象令他 有些失望，茅山是道教上清 子、庄子 、葛洪 、姜太公 、张天师 、八仙， 问袁道 长，这个 转变，是不是对 于道 派圣地，历史悠久，在道教信众中颇 负 以及各种 文 学作品 中的故事如老子倒 教理论和典籍深入学 习和 了解 的结果， 盛 名，茅山道观 的三宫五观 历来是人们 骑青牛出函谷关、姜太 公符咒斩妲 己、 他稍作沉吟后答道： “这只是其中一部 心 目中的文化和道教圣地，但 自清末 以 张天师撒 豆成兵、白日飞升、点石成金、 分，道 教的内涵浩 如烟海，拾 之一叶， 来 ，由于各种 历史原因，道 观遭到不 断 炼丹术、驱魔赶鬼、左 慈戏曹操 、崂山 便可令人研求无尽。”袁道长 口中的“一 的破坏，面对着残墙断垣之 中濒临倒塌 道士、以及葛洪 的问鼎之作 《抱朴子》， 叶”，自然也包括道教特有 的武术搏击， 的殿宇，袁志鸿心情沉重，他不禁 感慨， 和 上古 时期流传下来 的颇 具神秘 色彩 而这 正是人们 不甚 了解 的道 教精髓 的 若 不是国家宗教政策的恢复，恐怕是连 的 《易经》《道德经 》《太上感应篇》等。 一部分。 眼前 的这 片几乎成 为废 墟的殿 宇都要 与流传 在 这 片土地 上 的其他 宗 教 年轻 人天性好 动，与道 教武术 几 成 为野兽和 小动物们的栖身之地 了。 相比，道教可以说更 具神秘性，道 教真 乎素 昧平生 的袁 志鸿一 下子 就被它 吸 没有 多少年，和全国各地 的宗 教 正 的内涵 究竟 是 怎么回事？她 何 以被 引了，站桩、试力 、拳法、以及太极剑 场 所一样，茅山也逐渐恢复 了原有的气 诩 为： “同儒、释 并存 的支撑 中华 民 的阴阳互动和绵远流长，都令他赞叹、 势和风貌，用袁志鸿道长 的话讲：这 首 族 繁衍 生 息 的三大文化和 思想支柱 之 神往 ，自此以后 ，虽因教务繁忙，随着 先是 国家宗教政 策 的不 断贯彻 落 实和 一”？ 时光 的流逝 袁 志鸿对于它们渐渐有 些 道 教 界在 党和政府 的支 持下 引领 社会 带着 这 些疑 问，经过 一番周 折和 疏离 ，但 它们的精髓 却如影随形一般融 的成果，在这里要肯定茅山道众的贡献 有关人士 引荐，我们来 到北京东岳庙拜 入了 自己的骨子 里。 和 辛勤的努 力。 访了袁志鸿道长。 还 有 一件往 事，袁道 长 至今深藏 记 者：道 教