《古代文学史一(北师大精品课程)57》.pptVIP

第九节 两晋之际和东晋的文学 一、两晋之际的诗人 刘琨（271—318）字越石。中山魏昌（今河北无极县东北）人。刘琨之《抚风歌》、四言诗《答卢谌》、五言诗《重赠卢谌》以及《答卢谌书》抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人。《诗品》卷中称其“善为凄戾之词，自有清拔之气。” 郭璞（（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。其《江赋》与木华《海赋》齐名。其《游仙诗》十四首为代表作。钟嵘《诗品》中认为其诗“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎凜咏怀，非列仙之趣。”此即其创新。《文心雕龙·明诗》云：“景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。” 二、东晋玄言诗人 东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际。同时，由于乱也看惯了，篡也看惯了，便产生了陶渊明那种心气平和的文章。 东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽。影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋。玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗。《文心雕龙·时序》：“诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏。”其代表人物有孙绰、许询等。 孙绰（314—371），字兴公，太原中都人。 其《答许询诗》其一云：仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相指。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。 《秋日诗》：萧瑟仲秋月，（风戮-戈）戾风云高。山居感