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经济社会学第三章理性选择与经济生活概述.ppt 47页

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第三章 理性选择与经济生活 第一节 理性选择范式的源流 第二节 理性选择范式在社会科学领域的拓展 第三节 经济社会学的理性选择理论 第四节 理性选择理论面临的挑战 网络资源 中国社会学网: / 中国社会科学网: / 社会学视野网: / 人大社会学视野论坛 /bbs/ 榕树社会学在线: /bbs/index.asp?action=frameon 美国社会学杂志 http://www.journals.?/AJS/hom?e.html 美国社会学协会: http://www.asanet.or?g/ 第一节 理性选择范式的源流 一、“理性”的哲学启蒙 二、经济学理性主义的崛起 一、“理性”的哲学启蒙 理性的含义在历史的发展中日趋复杂,但其大体包含两个方面:一是本体论方面,它被看做理性自由因;二是认识论方面,它被看做寻求必然性和确定性作为绝对真理的能力。理性在古希腊的源流大致有三个:逻各斯(logos)、努斯(nous)和理性灵魂的认知功能。前两者均可译为“理性”,不仅指人类主观的语言和思想,而且表示着本体论意义上的宇宙和生命的理性,具有鲜活的特性,异于后来发展起来的僵化的逻辑理性。 二、经济学理性主义的崛起 (一)功利主义的思想渊源及其主要观点 功利主义学说的思想渊源非常久远,可追溯到古希腊时代。 以培根(Francis Bacon)为代表的近代英国经验论哲学和法国唯物主义哲学构成了功利主义学说产生的直接契机。 “功利”(utility)一词源自大卫·休谟(David Hume)。 边沁深受休谟的影响,他首先把“功利”一词作为重要的伦理学原理加以使用。边沁的功利主义包括两个基本原理:功利原理(即最大幸福原理)和自利选择原理。 背景链接——功利主义 功利主义,即效益主义是道德哲学(伦理学)中的一个理论。提倡追求“最大幸福”(Maximum Happiness)。主要哲学家有约翰·史都华·米尔(John Stuart Mill)、杰瑞米·边沁(Jeremy Bentham)等。 功利主义(Utilitarianism)认为人应该做出能“达到最大善”的行为,所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和,其中每个个体都被视为具相同份量,且快乐与痛苦是能够换算的,痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说,功利主义不考虑一个人行为的动机与手段,仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善;反之即为恶。边沁和密尔都认为:人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。米尔认为:人类行为的唯一目的是求得幸福,所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。 二、经济社会学的定义 1976年,斯梅尔瑟第一次给经济社会学下了明确的定义,他指出:“经济社会学就是运用社会学的基本框架、变项和解释模型,研究同稀缺物品及服务的生产、分配、交换、消费有关的复杂行为”(斯梅尔瑟,1987)。美国康奈尔大学社会学系给出的经济社会学定义为:经济社会学是借助于已有的社会学概念和方法分析经济现象。市场、网络、公司、产权、性别、工作和许多经济现象都是经济社会学研究的内容。 三、经济社会学的研究对象 美国社会学学会经济社会学分会于2000年8月成立,它明确规定经济社会学的研究对象分为四个方面。从某种程度上讲,这是迄今为止对经济社会学研究对象较为权威的表述。 (1)宏观社会学视角下的经济。实际上,许多经典经济社会学家对经济研究持宏观社会学的观点,如韦伯、马克思、涂尔干、帕森斯、斯梅尔瑟、波兰尼和熊彼特等。实际上,许多经典经济社会学家对经济研究持宏观社会学的观点,如韦伯、马克思、涂尔干、帕森斯、斯梅尔瑟、波兰尼和熊彼特等。现代经济社会学家如格兰诺维特、斯廷斯凯姆和爱桑尼等基于传统的理论,运用更新、更复杂的方法研究美国、拉丁美洲、欧洲和亚洲的经济系统。 三、经济社会学的研究对象 (二)古典经济学的理性探索 在《国富论》(The Wealth of Nations)和《道德情操论》(The Theory of Moral Sentiments)这两部著作中,斯密对于经济人理性的认识大致类似于洛克的理解。洛克认为,人是理性的存在,这种理性能够为人达到最大的幸福提供正确的方法和手段,以权衡利弊得失,使其利益长期化。斯密也持这样一种观点,但他突出了人对物质财富的渴求。 第二节 理性选择范式在社会科学领域的拓展 一、经济学理性主义的发展 二、社会学理性主义的发展 一、经济学理性主义的发展 在理性假设的前提下,借助于边际分析方法和数理经济学,新古典经济学家逐渐构建了一个逻辑严密、结构严谨的经济学大厦,全面论证了斯密的“看不见的手”的原理。在对消费者的行为分析中,杰文斯和瓦尔拉斯(WSJevons an

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