人文之光在宗教情结中闪耀——自白诗代表人物罗伯特·洛厄尔及其宗教诗歌.pdfVIP

第5卷 第3期 红河学院学报 Vol.S No.3 2007年6月 JoumalofHongheUniversity Jun.2007 人文之光在宗教情结中闪耀’ — 自白诗代表人物罗伯特 ·洛厄尔及其宗教诗歌 曹良成 (广西师范大学外国语学院，广西桂林541004) 摘 要:主要从自白诗代表人物罗伯特 ·洛厄尔早期宗教信仰及其宗教诗歌两个方面探索诗人的人文性及其诗歌的人文 性。洛厄尔在天主教信仰中调整自己的精神状态，从非人文性的世界观转变为人文性的世界观，并付诸诗歌实践。洛厄尔早期 的诗歌具有浓郁的宗教气氛，借助宗教阐述诗人的人文观尤其是反战观。 关键词:罗伯特 ·洛厄尔;宗教;人文 中图分类号:n09.5 文献标识码:A 文章编号:1008一9128(2007)03一0052一以 前言 (JackGrassby，2005)明显地排斥宗教人文关怀的功 宗教与文学，如同一对孪生姐妹从人类蒙昧之时 能。从英国人文主义人士JackGrassby在其新书 相生相息、患难与共。基督教的 《圣经》、伊斯兰教的 PoslmodemHumanism所论:人“文主义不仅仅是世俗 《可兰经》和佛教的《佛经》等宗教经典，它们本身是 论”，“人文主义不仅仅是唯理论”，“人文主义不是宗 一部部文学巨著。同样，大多数文学经典里包含着与 教的替代品”等(JackGrassby，2005)，笔者认为，人文 宗教有关的内容，要么直陈宗教主题，要么戏仿宗教 主义和宗教都是社会历史发展的非常复杂的产物，从 精神，甚至直接借用宗教经典里的素材来反映时代的 .古希腊人文主义的启蒙，经欧洲文艺复兴，到现代人 问题。众所周知，诗歌是文学的始祖、灵魂，因此，宗 文主义，它们无不与宗教有着或多或少的牵连。两者 教与诗歌相互纠缠的关系毋庸置疑。那么，是什么原 虽然不能划等号，但也不能像当代世俗论者那样把人 因使宗教与文学，尤其与诗歌的关系如此密切呢?笔 文主义与宗教彻底决裂。人的价值体现除了物质方 者认为，是它们共同关注人性的一面。美国南卫理公 面，更重要的是精神方面。后现代人际关系被物化 会大学宗教史教授斯特伦先生 《人与神宗教生活的 后，人们心灵的空虚自然而然要求寻求解脱，而宗教 理解》给宗教下定义，“宗教是实现根本转变的一种手 恰恰是这样的场所，这也正是研究宗教的人文主义人 段。所谓根本转变是指人们从深陷于一般存在的困 士所要强调的。 扰(罪过、无知等)中，彻底地转变为能够在最深刻的 依上所述，宗教与文学都闪烁着人文主义之光， 层次上，妥善地处理这些困扰的生活境界。”(斯特伦， 由于人文，它们走到一起。因此，宗教与文学的结合 1991)。他在书中明确阐述了文学艺术是宗教非传统 更能抨击社会中摧残人性的东西，更能替人性说话。 的表现形式，反映人类对自身的理解，体现人类实现 自白派代表诗人罗伯特 ·洛厄尔早年怀着深厚的宗 根本转变的精神，并且指出沟通宗教与艺术创造性的 教情结，写下了大量与宗教有关的诗歌，本文试图从 途径是人类生活的困境。宗教也好，文学也好，其共 诗人的宗教信仰和宗教诗歌的辽阔夜空中探寻闪烁 同本质是研究人的一切，探索人的灵魂。毋庸置疑， 人文之光的星星，发掘文人与文学中的宗教所蕴含的 文学有陶冶情操、塑造人性的功能，社会要求文学体 人文性。 现人文主义的关怀。但是，关于宗教与人文主义的关 系，争议颇多。宗教人文主义和精神人文主义认为， 一诗人的宗教与人文 宗教是人文主义，人文主义是宗教。2002年国际人 洛厄尔为什么于1941年饭依天主教，并赢得了 文主义大会发表的阿姆斯特丹宣言规定，“人文主义 诗歌事业的第一次辉煌呢?因为他对美国波士顿那 是对广泛要求取代教条似的宗教的呼声的回应，” 种传统的英国国教(宗教革命影响下，清除罗马天主 收稿日期:2006一09一22 作者简介:曹良成(1979一)，男，湖南来阳人，在读硕士。研究方向:文学与文化。 曹良成 :人文之光在宗教情结中闪耀— 自白诗