北京宗教活动场所在现代化大都市中的地位与作用.pdfVIP

2005年 12月 北京联合大学学报(人文社会科学版) D- 20(05 第3卷第4期总 10期 Joumalo[BeijingUnionUnivemity(HumanitiesandSocialSciences) Vol.3No.4StanNo.10 北京宗教活动场所在现代化大都市中的地位与作用 俘 询 (北京联合大学 民族与宗教研究所，北京 100083) [摘 要」 北京寺庙观堂是宗教现实化、物质化的载体，间接地反映了北京地区政治、经济、文化 等方面的状况。因此，北京寺庙观堂为人们考察北京城市发展的历程，提供了客观的脉络与历史 执迹。北京寺庙观堂在现代化大都市中的地位与作用是向世界展示我国宗教政策的窗口、中外 友好交流的中心、中华文化的艺术宝库和北京民俗活动的主要场所等4个方面。北京寺庙观堂不 仅仅是一个宗教活动的场所，同时也是一种社会实体，应该充分调动其积极因素，为首都北京的 社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设做贡献，为构建和谐社会发挥应有的作用。 关〔键词」 北京;现代化大都市;寺庙观堂;文明建设;和谐社会 [中图分类号] K928.751 [文献标识码] A 文【章编号] 1672-4917(2005)04-0063-05 寺庙观堂是指宗教神职人员与信众用于祭祀、 教、基督新教等宗教在北京市都有广大的信众和进 修行或举行各种宗教活动的场所，如佛教的寺庙， 行宗教活动的场所。宗教信仰是否有宽松的社会 道教的道观，天主教和基督教的教堂，伊斯兰教的 环境和进行宗教活动的场所，是我国宗教政策是否 清真寺等等，既是宗教现实化、物质化的载体，也是 较好落实的具体体现。 宗教生存与发展的标志。 新中国成立后，中国共产党和人民政府颁布了 在北京历史文化的长卷中，寺庙观堂占有重要 一系列正确的宗教政策，中华人民共和国宪法明确 地位。北京拥有的古刹，居全国都市之首，虽然经 规定我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。 历了历史上漫长岁月和风雨的洗礼，却依然为子孙 党和国家在当时经济相当困难的条件下，从贯彻党 后代留下大量珍贵的文化遗产。目前北京市尚存 的宗教政策和保护文物的高度，仍拨出专款对北京 寺庙观堂百所以上，规模大小不等，内容庞杂且十 市著名的寺庙观堂进行 了修缮，使其面貌焕然一 分不同，形式亦千差万别，功能也不完全相同，但却 新，而且规范有序，为北京宗教健康发展开辟了道 间接地反映了北京地区政治、经济、文化等方面的 路 。 状况，为人们考察北京城市发展的历程，提供了客 遗憾的是，由于极 “左”路线的干扰，党和政府 观的脉络与历史轨迹。 的正确的宗教政策一度被践踏。特别是在 1一年浩 劫中，北京寺庙观堂处于名存实亡的境地，被占用、 1 北京寺庙观堂是向世界展示我国 毁坏的事情时有发生。当时北京寺庙观堂多被文 宗教政策的窗口 物局和园林局等部门管理，有的也被工厂、机关、学 北京作为新中国的首都，是全国的政治和文化 校、商场等单位占用。这些都妨碍了宗教活动的正 中心。从宗教方面来讲 ，北京的地位亦非常重要， 常开展 自然成为展示中国宗教政策的窗口。 十一届三中全会以后，党和政府落实了正确的 我国是多种宗教并存的国家。中国道教协会、 宗教政策。“中国政府认为，宗教信仰是公民个人 中国佛教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱 的私事，而建设一个富强、民主、文明的社会主义现 国会、中国天主教主教团等全国性宗教团体及其宗 代化国家，维护国家的主权和民族的尊严，是包括 教院校都设在北京。道教、佛教、伊斯兰教、天主 信教和不信教群众在内的中国各族人 民共同目标 L