山西省太原市2015-2016学年高二语文上册期末试题.docVIP

太原市2015一2016学年第一学期高二年级期末考试 语文试卷 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1--3题。 1.下列关于第一、二段的表述，不正确的一项是 A.与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调“和”，对“和”的追求也形成了中华文明特有的思维方式和价值取向。 B“和”具有的“和谐”的意义早在虞舜时期就已出现，春秋时期的史伯提出“和实生物，同则 不继”，使“和”的思想得到了发展。 C.“八音克谐，无相夺伦，神人以和”说明我国古人就以音乐之和来比喻各种事物之间的和 谐，最终使“和”成为一种普遍追求。 D.我国古人希望处理人乌人、人与社会、人与天地等关系的思维方式，能像音乐一样，达到 和谐的境地。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.儒家思想受到“和”的影响，不仅礼记·乐记中强调了和谐的重要性，孔子也提出把“和” 作为同外部世界交往的原则。 B.“有象斯有对，对必反其为;有反斯有仇，仇必和而解”，可见张载承认世上万物存在对立、 相反、矛盾、斗争，但最终都要走向和解。 C.“天人合一”的思想既主张人要顺应自然规律，又要充分发挥自己的主观能动性，主动配 合自然变化，协助并促进自然的和谐发展。 D.“天人合一”追求人与自然的和谐，反对征服自然、改造自然，反对以破坏环境与生态平衡 来获得经济社会发展的作法。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.从音乐的和谐，到人与人、人与社会、人与自然的和谐，“和”的思想一脉相承而又不断发 展，成为中华民族对待外部世界的长久态度。 B.中华文化中没有西方文化所强调的那种冲突意识。未来，人们可以从中华文化中的“和” 出发解决各类国际争端。 C.人们与自然对抗较量的惨痛教训，与自然对立而带来的血淋淋的事实告诉人们，只有注 重人与自然的和谐合一，注重人道和天道的一致才是正道。 .“天人合一”是我国古代先民留下的宝贵遗产，古人遵循“二十四节气”劳作以及‘旧出而 作，日落而息”的养生方式，便是这种智慧在生活中的运用。 二、古代诗文阅读(24分) (一)文言文阅读(12分) 阅读下面的文言文，完成4一7题。 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(2分) A: 父澄独折节为儒折节:降低身份 B. 徽之及之语次:谈话之间 C. 礼俗浸薄浸薄:渐渐淡薄 D. 唯李、王深所推服推服:推崇佩服 5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) A.时刘昌言拔自下位/不逾时/参掌机务惧/无以厌人/望常求自安之计/董俨为右计使/欲倾 昌言代之 B.时刘昌言拔自下位/不逾时参掌机务/惧无以厌人望/常求自安之计/董俨为右计使/欲倾 昌言代之 C，时刘昌言拔亡下位/不逾时参掌机务/惧无以厌人/望常求自安之计/董俨为右计/使欲倾 昌言代之 D.时刘昌言拔自下位/不逾时/参掌机务惧/无以厌人望/常求自安之计/董俨为右计/使欲倾 昌言代之 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分) A.杨徽之很有诗名。曾受到王彦超以礼相待，与时任玉津县令的宋白用诗词相互酬答，并 受到太宗的赏识。 B.杨徽之毫无心机。他并不是有意把董俨的话告诉给钱熙，借此搬弄是非，但还是得罪了 张泊，自己受到牵连。 C.杨徽之耿介正直。对温仲舒、寇准用拼搏奋进来获取高位的行为表示不满，认为他们使 后辈致力趋竞以获得高位。 D杨徽之才华突出。与人谈论，熟知典故，并能详记唐朝以来的士族人物;尤好论诗，常常 终日忘倦。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)方固宠，谓徽之遣熙构飞语中伤己，遂白上。 译文: (2)徽之纯厚清介，守规矩，尚名教，尤疾非道以干进者。 译文: (二)古代诗歌阅读(7分) 阅读下面的宋词，完成8一9题。 清平乐.春晚 王安国 【注释】①小怜:北齐后主淑妃冯小怜，善弹琵琶。后人常借指歌女。 8.词的上阅作者主要是从什么角度来写晚春景象的?请简要分析。(3分) 9.文末画线句子运用了怎样的表现手法?表达了作者怎样的情感?请简要分析。(4分) (三)名名句默写(5 10.补写出下列句子中的空缺部分。(5分) (1) ，洞庭龄树下。(湘夫人) (2)《滕王阁序中“ ，”描写了一幅水天相接、浑然天成的美丽景色，历来被人们称为千古绝唱。 (3)阿房宫赋中杜牧用“ ，”写出了秦的灭亡与它极力盘剥百姓并且挥霍无度有关。 三、文学类文本阅读(17分) 11.阅读下面的小说，完成(1)