解析牟宗三对“在”问题的探寻.pdfVIP

摘 要 “存在”问题是新儒家探讨的核心问题，也是先秦儒家乃至宋明理学的究 极根源，牟宗三哲学正是在中国传统儒家哲学的基础上开始的独创性建构。以牟 宗三先生探究“存在”问题为切入点，通过牟宗三对“存在”问的提出与解决的 思路，不仅可以从根本上理解牟宗三形上学哲学的内在涵义，对儒学未来的一个 可能发展———从抽象的本体存在下落到具体的感性存在，有一定的启示意义， 使儒家文化真正关照人的真实存在。 探究存在我问题之源，牟宗三从先秦的儒家经典中挖掘最具本体论意义的思 想，为他的核心思想“道德的形上学”找到理论源头，从宋明理学中找到与康德 哲学的契合之处，构筑了牟宗三道德哲学的本体论依据。 重构与解决“存在”问题，在与康德哲学的比较融通中建构起自己的道德的 形上学，首先牟宗三对康德哲学中现象与物自身的区分进行了改造，从而赋予物 自身价值意味，通过良知来实现在康德哲学中无法实现的“智的直觉”，这是牟 宗三哲学的核心，也是牟宗三哲学最具独创性的地方。 打通“存在”问题的限制，在向西方学习的过程中，科学与技术是中国知识 分子最早的意识，哲学不可避免的要讨论“强国之道”，牟宗三通过很有新意的 “良知自我坎陷”为科学与技术的开出找的了理论上依据。尽管牟宗三的“良知 自我坎陷”遭到很多学者的批判，但这种理论上的论证也从反面为本体论哲学划 清了界限。 关键词：牟宗三；道德的形上学；物自身；智的直觉；良知自我坎限 II Abstract “the existence” the question is the core question which the new Confucianist discusses, is also pre-Qin Confucianist and even the Song bright Neo-Confucianism investigates the root, Mou Zongsan the philosophy is precisely the original construction which extremely starts in the Chinese tradition Confucianist philosophys foundation. By Mr. Mou Zongsan inquired into that “the existence” the question is a breakthrough point, is right statement which through Mou Zongsan “the existence” asked with the solution mentality, not only may fundamentally understand that the Mou Zongsan metaphysics philosophy the intrinsic implication, - - - will have the whereabouts to a Confucianism future possibility development from the abstract main body to the concrete perceptual existence, will have certain enlightenment significance, will cause the Confucianist culture to look after persons real existence truly. The inquisition has source of the my question, Mou