文言文断句整理版教案.ppt

曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观愿望。理解为“ ”欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了 的么？”弄得这个富翁哭笑不得。??????? ??? 题目做完后，通读一遍。 ?? 文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。 古文断句时，可借用句首、句中、句尾的一些标志性词语来作辅助断句，抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。 于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》） 2、对话、引文定句读 文言文中对话 、引文常常用“曰” “谓”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 。 译文：有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。 一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问： “你怎麼知道的？”他说：“根据他们的诗知道的. 孟郊的诗说： ‘种稻耕白水，负薪斫青山。’ （在那清澈的水中耕田种稻， 在青山上砍柴然后背回家中） 贾岛的诗说：‘市中有樵山，客舍寒无烟； 井底有甘泉，釜中常苦干。’ （市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟； 井裏有甘甜的泉水，锅裏常常没米做饭）孟郊家柴米自足， 可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。” 为下面文言文语段加上标点。? 　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qìng显现）于前不可类（虚构）之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也 对仗、排比、反复是古文中常见的修辞方法。句式整齐，四六字句多，又是文言文语言上的一大特点。抓住这些特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。 规律1：找顶真，抓对比，定句读 例如：具告沛公沛公大惊 又如：“秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。” 规律2：据排偶，看反复，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。例如： 为下面文言文语段加上标点。? 　君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）（04海淀二模） 君子的话少而真实，小人的话多而虚假。 君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。 君子的治事，从一些不易看到的地方开始， 最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。 君子在领受财物时要看对象， 施与财物时却不选择人。 君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。 文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。这些特点，均有益于断句。另外，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。 依总分、分总、并列、层进、相承定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。 兴兵作战是可以预知胜利的，但是必须对下面五种情况了如指掌：一是敌我情况了如指掌，知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打，具有了这种准确判断力，就会取得胜利；二是既能指挥大部队作战，也能够指挥小部队作战，具有这种应战能力就会取得胜利；三是全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾，就会取得胜利；四是以有戒备的军队对待防御松弛的军队，具有这样条件，就会取得胜利：五是将帅具有指挥才能而且国君不干预牵制，就会取得胜利。以上这五条原则就是预测胜利的依据。所以说：清楚敌人和自己的实力，每次战斗都不会失败；不清楚敌人实力而了解自