认识他者与反观自我近代中国人的韩国认识.pdfVIP

·专题论文 · 认识他者与反观自我: 近代中国人的韩国认识 王元周 内容提要 朝鲜的兴亡是近代中国人从传统中华主义向近代民族主义转变的重要参照 物，因而中国人的韩国认识与近代思想演化有着密切的联系。复杂的国际国内环境，东 西思想的冲突，以及深厚的历史记忆，使近代中国人在对韩认识方面往往不得不面临种 种情感和思想的困境。首先，对于大韩帝国灭亡一事，虽然中国人普遍谴责日本帝国主 义的背信弃义和侵略行径，但是为了唤起国民，追求自强，中国人又往往更愿意从其内 部来寻找其亡国之原因;其二，在如何认识日本帝国主义下朝鲜的殖民地近代性问题 上，有人持肯定、甚至赞叹的态度，也有人认识到近代化成就背后朝鲜人民所遭受的苦 痛，直到日本侵占中国东北以后才基本统一到彻底的反殖民主义立场之上;其三，近代 中国人的韩国认识往往受到历史记忆的很大影响，对宗藩关系的记忆增进了中国人对 支援韩国独立运动的责任感，同时中国支援韩国独立运动也是因为中国人认为朝鲜半 岛对于中国来说有重要的地政学意义，关系到中国乃至整个东亚的和平与安全。这种 对韩认识的复杂性体现了近代中国他者认识与自我认识的相关性’，也对中国近代民族 主义的形成具有一定的影响。 关键词 中国人 韩国认识 大韩帝国 殖民地近代性 历史记忆 民族主义 一古代中国人对于周边民族和国家有不少的记载，正史中也总有 “四夷传”，中国人去外国游历 并留下记录的情况也不少。就拿朝鲜半岛来说，北宋徐兢的宣《和奉使高丽图经》至今仍是研究 高丽史的重要史料。然而过去中国人对于周边民族和国家的历史沿革、制度兴革研究较少，这与 中国过去所谓 “天朝上国”的地位很不相称。就拿历史学来说，正史中对于“四裔”的记载往往限 于与中国有关的部分，而不是以一个独立的主体来认识的，所谓 “中国之史，自为中国作，非泛为 大地作”①。即使到了近代新史学兴起后，傅斯年还承认 我“们中国人多是不会解决史籍上的四裔 ① 章太炎:救《学异论》，华《国月刊》第1卷第12期，1924年8月巧 日，转引自姜份编选 革《故A新的哲理— 章太炎文 选》，上海远东出版社1996年版，第542页。 61 邑成史璐究 2007年第2期 问题的”①。 到了近代，在列强的冲击下中华秩序走向崩溃，周边原来的“朝贡国”纷纷沦为列强的殖民 地。在这一过程中，中国人不得不将一部分注意力转移到周边国家，关于这些国家的文章常见于 报刊，也多有专书出版，中国人认识韩国的途径也更加多样。可是，在当时复杂的国际国内形势 和思想背景下，中国人对于周边弱小民族和国家的认识恰好成了由中华主义向近代民族主义过 渡时的思想资源之一，因而认识的目的不是学术的而是政治的，从而导致认识本身表现出一些引 人注目的特征。 过去朝鲜是与中国关系最为密切的国家，近代朝鲜的兴亡自然引起中国人的高度关注，因而近 代中国人对朝鲜的认识也相对较为丰富、复杂，并对近代中国思想演化产生了重要的影响。本文以 近代中国人留下来的认识资料为分析对象，分析其对韩认识的特点。 一、“亡韩”与 韩“亡”② 清末洋务官僚已经认为朝鲜国小民贫，无力自振，如果中国不设法加以维持，则必然为日本或 俄国吞并。马建常(字相伯)曾被派往朝鲜担任外交通商事务顾问，居留一年半。1884年从朝鲜请 假回国后，他建议李鸿章在对韩政策上尽快做出决断，或“听其自主，中国脱离关系;或实行干涉，派 干练钦差大臣，率兵前往，作有力的指导，高丽始有挽救的希望”。而李鸿章回答说大清国尚不知能 否存在20年，如何顾得了朝鲜，以为不可行。③这种主张在清政府内部具有相当的代表性。.1895 年中国在 马《关条约》中承认朝鲜为独立自主之国，则为朝鲜沦亡之始。到1904年日俄两国为争夺 对朝鲜半岛的控制权而大动干戈之时，灭亡更成为大韩帝国的宿命，梁启超在1904年日俄战争当 中就已经写出了朝《鲜亡国史略》。所以，1910年大韩帝国的灭亡对于许多中国人来说，似乎是早 已预知的结局，并不感到出乎意料。 在大韩帝国灭亡当时，