国学经典引读—领导管理篇分析报告.ppt

* * * 生活工作中处处有秩度。秩度是人类社会的一大特征，如果没有秩度就没有了人类社会，企业亦然。 美国从返东亚，目的是建立东亚南海新秩序。 原来的资本主义阵营与社会主义阵营的对垒，其根源是文化不同导致的意思形态不同，所构建的社会政治、经济乃至社会秩序也不同。 每一个地方政府职责都是建立或完善地方经济新秩序。 每一个管理者，都应该建立起团队新秩序。 * 如何建立规则？根据人性规律无中生有！此为真谛！看看各种电视娱乐参赛性节目的规则，你就会明白，时而让人哭，时而让人笑，步步扣人心弦，为之紧张欢乐幸福！管理亦然。 * 1、《弟子规》可作为企业文化建设的指引。具体做法就是推行企业礼制，为了符合现代用语，可用《企业行为规范手册》来称谓，各工业园到处相树上LED大屏，全天候播相应内容。每个员工可根据不同级别，会背相应的礼，可成立道德（礼教）宣教委员会，帮助大家现场改善，而不是处罚，升级加薪需要道德宣教委员会审批。这样一番或许公司员工的心理及面貌会有所改变。这与公司《日常行为考核细则》的区别是，细则宣传不够，以罚代管，属于最后的防线，懒人管理，对国家而言有法律的性质，而手册则是加强宣教，首先告诉你什么事能做、标准方法是什么，什么事情不能做、后果是什么，时时提醒，时时纠正，属于中医治未病，对国家而言有以德治国（此处的德指礼，以德治国的本意是孔子的、治国以礼）的性质，逐渐步入正途，迈向小康，趋于大同。 2、“礼制”在企业的具体表现还有作业指导书，事务流程等，都是以规范的形式告诉大家事情的标准处理方法。 * 有方式：构建企业生产方式，如丰田生产方式。 有模式：设计生产平台，如成组式，机群式，流线式，管道式，固定式。 工具撑：各类管理工具，如5S，提案改善、精益生产、6西格玛。 操作类：指现场操作机器或产品的作业员。 流程类：指各类事务性流程。 崇德治：制定管理规范（礼），身先垂范（守礼）。 有导向：价值导向 强执行：强有力的执行力 靠组织：不要靠人治（命令管理，不成体系），要通过组织机构的设置及制度所形成的机制来管理。 礼乐：通过制定统一的行为规范（道德）形成管理制度来管理。员工升降等一切要制度说话。 价值观：考核所产生的价值导向或促进或兼顾企业价值观，属于企业整体、长远方面。 和目标：指项目所要完成的目标，属于短期，局部的。 * * 管理总结 按规律办事的方法论（小管理、科学管理），再把优秀的方法（方法的本质是流程，分两类：作业类，事务流程类。都需要通过具体的行为规范来指导）制度化，再由制度建立起新秩序（大管理、文化管理）” 管理的终极效果 秩序是人们在生活或工作中共同遵守的信念和标准行为规范，一个组织建立起良好秩序，就犹如上紧了发条的座钟一样自动运行起来，犹如一个自然社区，不需要他人干预，而人们自动的进行着各类活动。老子所说的：“无为而无以为”的无为管理大概就是这个意思吧。 秩序很重要，换句话说，懂得建立规则的人，才真正进入管理之门！ 高层次管理 管理就是无中生有！ ——《笔者》 天下万物，生于有，有生于无。 ——《道德经》 企业应制定自己的员工行为规范，告诉员工哪些事能做及标准做事方法， 哪些事不能做及不良后果。充分利用舆论的力量来影响员工的内心，自发改变行为，达到止于至善。逐渐减少惩罚性的制度，由制度管理迈向文化管理。 管理入手点—推行礼教 毛主席：“思想阵地我们不去占领，敌人就会占领，我们一旦占领，敌人将很难再占领”。 学习礼文化，制定企业礼，做个好领导！执行企业礼，做个好员工！ 《礼记.燕居》：礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？ 现代企业管理 西方的管理技术如，IE、六西格玛等基本上都属于工具类的层面，只起到“方法”的作用。 现代企业管理 九段管理者修炼一段：以身作则，堪为榜样。 二段：帮助下属，无私奉献。 三段：教化下属，为人师表。 四段：建立规则，打造团队。 五段：高效激励，领导思维。 六段：全面统筹，科学管理。七段：运筹帷幄，决胜千里。 八段：机制励人，文化凝人。 九段：组织制胜，天长地久。 搞经营, 懂经济看时势， 选行业认市场， 有定位，目标明， 方向清。运营好， 有方式，生产好， 有模式。方法论， 工具撑，操作类， 有标准。流程顺， 有监控，信息化， 是正途。激励位， 要兑现，绩效核， 有导向。价值观， 和目标 管理歌谣 两维度， 都需要 虚和实,