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国学与语文教师的人文素养 郭院林 文学艺术学院中文系Qq文化大发展大繁荣 中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议于10月15日至18日在北京召开 ,对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，对加强社会主义思想道德建设提出新任务新要求。 党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。 中国的文化境遇 全球化:世界大潮流与大变革。 转型期:历史大落差与大错位。 共同体:文化大发展与大繁荣。 文化观:心理大混乱与大迷茫。 近代文化输入：救亡图存 学习西方:由器物到精神。“师夷长技以制夷” 中法战争和中日甲午战争——以君主立宪为目标的戊戌变法，辛亥革命 五四新文化运动 学习马克思主义:由理论到实践。王明、毛泽东 学习苏联:由模仿到中断。 学习世界:由借鉴到创新。 学习型文化战略 向世界学习:增强对西方先进文化借鉴吸纳能力。 向历史学习:发挥对中国传统文化开发利用能力。 向文本学习:提升对理论的分析识别能力。 向实践学习:加强对经验的反思概括能力。 向危机学习:提高对危机的解读应对能力。 从 去中国化 到 再中国 化 的世界大势 随着中国经济和军事大国地位的逐渐确立 , 大国文化安全必然提到当代前沿问 题的议事日程。 西方后现代虚无性和 妖魔化中国 的危险 美国的霸权主义开始急速升级 , 在其不断干预下 , 中国周边国家和地区开始了 去中国化的恶性进程。 西方的去中国化集中表现在 黄祸论 、 中国威胁论 和中国崩溃论上。西方中心主义和霸权主义 全球化时代中国必须有真正的文化自觉并建立高屋建瓴的 大国文化 , 其具体表现为在 物质现代化的同时开始 精神现代化的历程。 中国 文化如 果不 世界化 就是 中国 对世 界的不负责任。确 立旨在 维护 世界文 化生 态和 促进 东西方文化互动的文化立 国和 文化输 出的 大国 文化战 略的 任务迫在眉睫。 目 前, 中 国正 在全 世界各 地兴 建孔子 学校, 将孔子作为一张名片 输往 世界 各地, 而中 国大 陆民间, 也 兴起儒学复兴运动, 重 振中 国传统 文化。 新一轮的汉语热 正名 国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。 以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等 主次与域限：经、史、子、集 以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等 船尖利炮下压迫出“国学” 国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。 天崩地劣与几千年未有之变局 汉宋之争与汉宋兼采 曾国藩（义理、考据、辞章、经济）、张之洞（中学为体，西学为用） 溯源 “王官之学”,说到底就是“巫史之学”。细考我国古代文化的发生源头,发现这些掌管文化的王官的职务大抵与巫卜祭祀有关。 学术精英巫史占筮问卦，沟通天人，并以此来影响帝王意志及国事决策。 制约政治 家为巫史与绝天地通 道统、君统的制约与反制约 王者之迹息而诗亡，诗亡而春秋作 君君臣臣 春秋笔法与一字褒贬与诸侯惧 秦失其纲，汉一统，董仲舒“天人三策” 朱熹天理人欲 国学精神 道德与政治（仁与礼） 政者正也 政在选臣 君君臣臣父父子子 导之以德，齐之以礼，有耻且格。 经世济民与皓首穷经 对文明的态度 诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之 文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！ 不屈的精神与责任 东汉士林与魏晋风流 ‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 儒道互补 东林党与庵竖之争 中国文化特点 重农型经济文化兼具封闭性特点（《河殇》） 宗法制度 儒家文化为主（历史、伦理、政治、社会） 天人合一 君子不器，缺少构造型科学理论 近代启蒙与救亡 给中国近代电击的思想家 先有西洋学，后有国学 国学书目 倡导子学 自卑与寻求：近代命运 可爱的与可信的 五四打到孔家店，民主与科学，启蒙与救亡 章太炎学佛与佛学大昌的30年代 文化大革命 民族自信心由极为高傲变得极为自卑 热闹背后的悲剧：当代命运 国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。 文化搭台、经济唱戏。毁坏文化甚于文化大革命