11-12学年高中语文 第二课-祝福第二课时课件 新人教版必修3.pptVIP

祝福 第二课时(讲读课文第二－五部分) 1．吃透文本 第二部分(——“不久也就忘却了”。)是故事的开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现祥林嫂的勤快、善良。 第三部分(——“四婶也就不再提起祥林嫂”。)是故事的发展，写祥林嫂被卖改嫁。 第四部分(——“那我可不知道”。)是故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。 第五部分(到文末)是故事的尾声，写祝福的景象和“我”的感受。 2．疑难探究 (1)鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”小说中一共几次写到祥林嫂的眼睛，鲁迅先生每次写她的眼睛时，都侧重表现了祥林嫂怎样的特征？ 鲁迅先生很善于通过描写眼睛来刻画人物，文中曾8次写到祥林嫂的眼睛： ①刚来鲁家时“顺着眼”，写出了她本分老实的性格特点； ②重回鲁家时依旧是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，此时的祥林嫂已经饱受摧残，经历了生活致命的打击； ③此后在讲到儿子阿毛被狼叼去时，是“直着眼睛看他们”，显然失子已给她精神以重创； ④面对其他人的嘲弄，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”，这一瞥写尽了祥林嫂的冰冷和孤寂； ⑤在听了两个丈夫会在阴间抢夺她，将她锯为两半后，早上起来，她“两眼上都围着大黑圈”，足见她精神上备受摧残，被阴间的恐怖所深深折磨； ⑥当别人谈论她的伤疤时，她“总是瞪着眼”，用瞪眼为自己做丝毫的辩护； ⑦她用自己全部的积蓄捐了门槛，希望在精神上获得宁静，希望能取得与别人相等的生活上的权利，她满以为这回是大功告成了，所以“眼光也分外有神”； ⑧然而祥林嫂所做的一切努力全都失败了，四婶依然将她作另类人看待，这时“她不但眼睛窈陷下去了，连精神也更不济了”。作者正是通过对祥林嫂眼睛精心的刻画和描摹，将她所受到精神的折磨越来越深重的现实写了出来。 (2)使祥林嫂受到致命的打击的是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？ 四婶在祭祖时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手”。正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也更不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚 踢开。 (3)鲁四老爷是一个怎样的人？ 说“鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物”，是很中肯的。但如果进一步说他“是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象”，就未免荒唐。或许“一个讲理学的老监生”蒙蔽了某些人的思想。其实这里的“讲理学”，根本就不是“教授理学”的意思，而是“讲究、信奉理学”。我们来看看他的书房。美其名曰“书房”，其实很像是堆放杂物的破屋子。一个“寿”字，还是拓本；一副对联，却“脱落”了一边；仅有的三本书，只有一本是做学问的，可惜还是“未必完全”的“一堆”。 这难道是一个知识分子的书房吗？这样的“书房”的主人能是一个“讲理学”的“监生”吗？恐怕这位“监生”连“理学”是什么都不知道。可见，“四叔”的“监生”，不是祖上的“阴德”修来的，就是鲁家的银子捐来的。总之，是徒有虚名的，正像徒有虚名的书房一样，只不过是装腔作势而已。 鲁四老爷崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂主张变法的康有为，可见他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道散布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞；儒家理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建伦理的坚决捍卫者。 (4)“我”是一个怎样的人？ 作品中的“我”是一个具有正义感的知识分子。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。 (5)面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？对传统礼教有过怀疑吗？ 反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，她的抗争大致是由“逃”、“撞”、“捐”、“问”这四个层次构成的。祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在内有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争；改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”，“一路上只是嚎，骂”是她对婆家为她安排的命运的反抗；为了摆脱她灵魂上的迷信枷锁，她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷“污秽”，让自己享有人的权利；她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵？ 有没有地狱？死掉的一家人都能见面吗？则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆，这一切都表明祥林嫂曾抗争过。但祥林嫂是在遵循旧的社会规