越理-与-越礼-之辨--兼谈《红楼梦》尊礼攘理的思想倾向.pdfVIP

“越理与“越礼之辨 ——兼谈《红楼梦》尊礼攘理的思想倾向 伍大福 内容提要：《红楼梦》不同版本在“礼”“理”二字的运用上有些句段不同，但都表现出一定的尊礼 攘理之思想倾向，其中程甲本尤为突出，而这一思想倾向与乾嘉朴学所倡导的“以礼代理”思想颇 为接近。 关键词：《红楼梦》：程甲本：程乙本；脂本；尊礼攘理 《红楼梦》程甲本第六回“贾宝玉初试云雨情刘老老一进荣国府”写道： ……然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏， 遂与袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为 越理，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。…… 而这一段文字程乙本则改为： ……说到云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人 同领警幻所训之事。袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何， 只得和宝玉温存了一番。…… 这段话脂评本与程甲本只异二字： ……然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏， 遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为 越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。…… 所异二字为：程甲本“遂与袭人同领警幻所训云雨之事’’，脂评本写为“遂强袭人 同领警幻所训云雨之事；程甲本“亦不为越理”，脂评本则为“亦不为越礼”。 诚如脂评本的批语所说：“数句文完一回提纲文字”。乍看回目，似乎“贾宝玉初试 云雨情”和“刘老老一进荣国府内容份量相当，但读过此回文字的人都知道，此回中 叙写“贾宝玉初试云雨情”只比叙写“刘老老一进荣国府的文字的二十分之一多一点， 从字数上看实在不相称，况且也不是什么值得让人“撞见”的事，似乎可以在回目中略 2ll 去不提，但作者却大张旗鼓地标明，这令人不得不索其深意。 “刘老老一进荣国府的详繁叙写，把小说的叙事从梦境拉回现实，从儿女私情回 到柴米油盐，调节了叙事节奏，预设了叙事的进展，历来为人称道。“贾宝玉初试云雨 情写得虽然隐晦简短，但蕴含着情与理、礼与理、灵与欲的冲突和纠结，就整部小说 而言，其叙事价值甚至超过“刘老老一进荣国府”一大篇文字，因此，各种版本的《红 楼梦》都不忽视这么一段文字，回目不作任何删改。我们通过几个较早版本这段文字中 不同的两个字的辨析，更能发明这段文字的叙事价值和作品的思想倾向。 先看“与和“强”。 “与是介词，这里可作“跟解，其本意《说文》作“赐予也，一勺为与。此 段用“与字，尽管贾宝玉占了主动，但也因袭人“亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼 中只有一个贾母；今跟了宝玉，心中眼中又只有个宝玉”(第三回)，这个“痴处”大约 也让初通人道的贾宝玉感到可“与”，不会遭到袭人的拒绝，而可以提出“同领警幻所 训云雨之事，直白地说，贾宝玉敢于提出这样的无礼要求，与袭人平时有意无意的暗 示或纵容有关，否则，为什么“遭殃”的是袭人而不是别人。若易为“强”字，则语义 大变。“强在这里可作“勉强、强迫解，其本意《说文》作“弓有力也”，则袭人完 全被动，贾宝玉几乎是在施暴了。一字之差，意别千里。此处用“与”字，写出了在“袭 人掩面伏身而笑”而更显“柔媚娇俏”之态，说不定“伏身”而及贾宝玉之后，贾宝玉 一时不能自持，难免就势“同领”了，这一失礼之举，袭人难逃挑逗之责，也和前文“袭 人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事”相呼应。更重要的是， “与’’字还有叙事预设的意义。从此以后，似乎贾宝玉没有对袭人再行非礼之事，也就 是说，如果袭人不再配合，贾宝玉不会再想到此类举动。若用“强”字，则贾宝玉和贾 珍、贾琏等人无异，字带欲火烧灼之感，这种事此后定会不时出现。就整部小说来看， 无论是人物形象的塑造，还是情节的发展，“与”字比“强字都更能表达一种沦肌浃 髓的深意。 再说“理”与“礼。 作为哲学范畴的“理”， 在宋明理学中约有五种含义：“宇宙的普遍法则，这个意 义的理可称为天理；作为人性的理，可称为性理；作为伦理道德规范的理，可称为伦理； 作为事物本质与规律的理，可称为物理；以及作为理性的理，如理学所谓的理气相胜问 题所表现的，可称为理性。”①但把“理”、“天理”作为宇宙万事万物的本体则是程朱 确