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王陽明提倡〈古本大學〉 在經學史上的意義 凌超煌 〔摘要〕 朱子〈四書章句》透過元、明科舉的影響，成為士子必讀之書，士子們皆熟習朱 子的《大學章句〉，對於《古本大學〉反倒忽略了。王陽明因實踐工夫未能契合，出 而提倡《古本大學〉，在恢復古籍原貌，打破程朱派義理的統治，對晚明經學復興運 動產生了正面的影響 3 另外，王陽明注解〈古木大學〉的方式也開出一種異於漢學的 解經方式，即是「六經註我，我註六經J 的新方式。以上兩點即王陽明提倡〈古本大 學〉在經學史上的意義。 〔關鍵詞〕：王陽明、〈古本大學〉、曉明經學復興運動 36 一、前言 〈大學〉原為〈禮記〉的第四十二篇，現存最早的版本為唐孔穎達的《禮記正義〉 注疏本。《大學〉在主代之前並沒有受到特別的重視，直到主代理學興起，才成為理 學家立論的重要典據，只是還不能算作一篇單行的文獻﹔直到南宋朱子〈四書章句〉 刻本行世，《大學》才得到獨立的地位。隨著孟盟兩代科舉以〈四書〉為考試內容， 〈大學章句〉遂取代了〈禮記正義〉中的版本，成為士子必讀之害，後者遂被稱作〈古 本大學〉，一直受到忽略。直到盟代中期主鐘盟出而提倡〈古本大學〉，此一情形才 得到改變。以下從「主蠱盟提倡〈古本大學〉的因素」、「對晚盟的經學復興運動具 有影響力」、「建立一種異於〈考據學〉的解經方式」三個章節去討論主盟盟提倡《古 本大學〉在經學史上的影響，最後再做一總結。 二、主重且提倡《古本大學》的原因 （－）主圭《大學章句》的出現 丞王〈大學章句〉是根據二程《大學改本〉而作，完成於南宋孝宗淳熙年間，是 主代疑經改經風氣（註一）下的產物。室主認為《古本大學〉有錯簡，基於條理化及 嚴整結構的立場，對《大學〉作了改動。笠溢盛先生說：「他（指左王）不僅站在條理的 立場，更進一步站在嚴整結構的立場，來改編 r 大學』和劃分 r 大學』的章節斷落。 他發覺『大學』本身實呈現著一種結構：開始的一大段，大致是全文的提綱，表述『大 學之道』的綱領和條目，後面各段則是給這些綱領和條目所作的引證或說明﹔因此他 斷言開始的一段是經，後面各段是傳。」（《大學義理疏解｝ P.13 ）主王將〈大學〉從 ﹛ 品）墓園基先生說：「其時（指丟盡歪歪年間）除監區盤外，豆矗立著繫詞說以為易繫詞非孔子自著， 又疑孟子 ，以為有後人竄入者。金君卿以為繫詞以下諸篇非孔子作。主進則作古易，更改通行本 周易 。 單Im則改尚書武成篇。一時公卿大夫之勇於疑經改經如此．．．．．．而其時在野學者，如主盟 疆、重E氏、噩噩等亦疑經改經，是京師以外之學者，以往往能聞其說而敢於變古。朝野相習成風， 終有室一代不絕，且愈趨激烈．．．．． 。 」（〈宋人疑經改經考〉第六章P.147) 37 文章開始到「其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也」一整段文字斷定為經，以為它 的主旨在揭示明德、新民，止於至善「三綱領」 和格物、致知、誠意、正心、修身、 齊家、治國、平天下「八條目」’這是全文之童，心。經文以下的文字依其與三綱領、 八條目在解釋和引證上的對應關係’依次列為傳十章。其中第五章只有「此謂知本， 此謂知之至也」 二句，左王認為有關艾，於是依二程的理學思想為之作了補傅，即〈格 致補傳〉。 （ 誌」） 主主對〈大學〉的改編本〈大學章句〉完成後，透過元、明科舉的推 波助瀾，成為士子必讀之書，直到主鹽盟出而提倡（古本大學〉，此一情形才有所改 變 。 （二）主矗盟對古本大學的提倡 主鐘盟於武宗正德十三年刻《古本大學〉’並為之作注，即〈大學古本傍釋〉（註三） ， 此外在 〈 大學問〉和《傳習錄〉 中對〈大學〉 一書的義理亦多所闡釋 。 1.背景 主鎧盟生逢朱學盛行的時代，室主的《四書章句〉為士子必讀之害 。 朱學盛行於 明代主要是透過科舉，以及三部大全的頒布： 〈明史﹒選舉志〉：「科目者，沿度皇之蓄，而稍變其試士之法，專 取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士。蓋太祖典型基所 定．．．．．，四書主主主集註’易主笙盔、生主本義，書主蔡氏傳及古註疏．．．．．． 永