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一、古代书法大家及其书法精品 (一)魏晋南北朝 王羲之、王献之 书法刚柔相济,虚实相生,动静结合。其字奇而正,雄而逸,健而美,为书法创立了至高的准则。 传世的王羲之的字,现存的楷书有《乐毅注》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等; 行书有《兰亭序》摹本、刻本。 《兰亭序》是王的行书代表作,是其一生中的顶峰之作。 被誉为“天下第一行书”。 (二) 隋唐五代 褚遂良《雁塔圣教序》 欧阳询《九成宫》 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速,连字连笔,一派飞动,“迅疾骇人”,把悲欢情感痛快淋漓地倾注在笔墨之间。 怀素的狂草,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成。 怀素的草书,较张旭笔法变化丰富。代表作《自叙帖》,其真迹龙飞凤舞,舒缓飘逸,从容不迫,不同凡响。 怀素 狂草 颜真卿 不仅完成了楷书变法,而且还倡导了行草变化。 苏轼评赞颜真卿:“诗至杜子美,文至韩退之,书至颜鲁公,画至吴道子,而尽天下之变,天下之能事毕矣”。 颜字遒劲开朗,人称“颜体”。 其书迹《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《李元靖碑》、《颜家庙碑》、《争座位帖》、《自书告身》等流传后世。 柳公权 柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字,但能自创新意,避开了颜字肥壮的竖画,把横画写得大体均匀而瘦硬。世称“颜筋柳骨”。 其代表作有《金刚经》、《神策军碑》、《玄秘塔》等。后二种尤享盛名。 (三)宋朝 苏轼 擅长行书、楷书,取法于前代书法名家,而能自创新意用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。 宋元尚意书风的代表。 其《黄州寒食诗帖》被世人称誉为 “天下第三行书”。 当代评家曾将“天下三行书”作了对比 《兰亭序》是雅士超人的风格; 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格; 《寒食帖》是学士才子的风格。 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。 (四)元代 赵孟頫 元代书法家以赵孟頫为第一,擅长篆、隶、楷、行、草各体。于楷书、行书、小楷皆精。 颜、柳、欧、赵 并称“楷书四大家” 赵孟頫《春晓》 (六)现当代 毛泽东: 豪放洒脱 启功:行云流水 二、书法艺术美 “无声之音,无形之相”,概括了书法艺术的独特的抽象精神。 书法美表现在“实”与“虚”两个方面。 “实”是有形的——用笔、结构、章法等 “虚”是无形的——神采、气韵、意境等 古人往往用时代整体的审美风貌来概括不同时代书法的艺术特征,即所谓: 晋人尚韵 唐人尚法 宋人尚意 元明人尚姿 清人尚变 三、汉 字 的 起 源 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。记录了原始社会部落或中国一些少数民族,在文字出现之前,以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。的论说,推断文字起源于结绳。 八卦说 孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。“ 《易纬·干·凿度》认为:干卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;离卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,风字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兑卦,泽字的古文。 仓颉造字说 图画说 现代学者认为:汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上,和晚商青铜器上的鱼形图案,形态逼真,栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些鱼比较,其相似的程度,足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。 象 形 法 这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法, 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字, 例: “日” 写 成
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