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传统文化复兴 广西柳州市，苗族群众在吹奏芦笙 中国论文网 /7/view-7226516.htm 　　“二十三，糖瓜粘;二十四，扫房日;二十五，推糜黍;二十六，去吊肉;二十七，宰只鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒首;三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”这首歌谣描绘的是过年时浓浓烈烈的年味，不过，近年来，许多人都在埋怨“年味一年不如一年”。 　　34岁的吴明鹏是柳州人，现在在上海工作。回顾前几年回家过年的经历，他说：“那时风尘仆仆地归乡，过年只是吃年夜饭、发压岁钱、打打牌、放鞭炮、看春晚，团圆和喜庆多少就演变成了疲惫和无聊。” 　　不过，随着传统年文化的回归，一些春节民俗正被重拾。春节前，贴对联、粘福字、挂灯笼，丰富多彩的传统习俗，带动了传统文化年货的购买热，也为广西柳州市古镇融安增添了浓郁的年味。 　　山歌上网 　　作为广西的“山歌之乡”，柳州市柳江县每年春节都有山歌对唱活动，每年开年都有新鲜的山歌出炉。 　　柳江县山歌协会会长韦金乐说，几年来，正月初一到十五，他都被各地群众“订”走了，天天外出唱歌，比平时上班还忙。 　　1998年，柳江县山歌协会在民间诞生。如今，会员已有80多人。 　　该县山歌手“土味”十足，出口成歌。譬如，针对个别干部不愿听取群众意见，山歌手韦新和这样唱道：“领导莫怪我批评，莫拍桌子瞪眼睛，我是牛尾打牛背，替你拍蚊赶苍蝇。” 　　在柳江县2016年春节山歌对唱活动中，韦新和还唱出这样的山歌：“莫催女儿早连情，莫逼儿子早成亲。若拿牛仔去犁地，不伤骨头也伤筋。” 　　韦新和说，“真”是山歌的本味，如柳江的一首山歌所唱：“能剔硬骨是真刀，能捉活鼠是真猫，山歌里头是真话，假鬼难过奈何桥。” 　　2016年大年初一，柳江县城春节山歌演唱会现场，民间山歌手以山歌对唱形式一字摆开。山歌的歌词内容多为反映近年农村生活新变化，由于一些歌词是即兴创作，采用当地方言演唱，贴近生活又诙谐幽默，精彩的对唱场面让很多观众捧腹大笑。 　　中午休息吃饭时，观众都舍不得离开现场，因为怕别人占了自己的位子，一些观众饿着肚子等到下午。 　　山歌会多在人民广场、公园等公共空间展开，吸引行人围观，山歌手喜欢这种自由的演唱形式，没有剧场的拘束感。在广西，唱山歌不仅是一种重要的地方特色娱乐活动，更是文化和人情上的交流。当地人用一曲曲具有当地浓郁色彩的山歌表达生活甘苦，以及对新年新生活的向往。 　　新的文明和娱乐也在冲击山歌的地位。广西“老歌王”郭秀莲担心山歌的传承出现断层 ：“现在没人用山歌来谈恋爱了，年轻人谈恋爱都在用网络。”但她很快找到了互联网+时代山歌传播的新机遇，她把自己唱的山歌录成几十个视频，利用网络进行传播。 　　现在，郭秀莲成了当地的“网络红人”。在国内多个知名视频网站搜索她的名字，都能找到她的山歌视频，每个视频都有几万点击量。 　　带回到他们工作的城市 　　从腊月末开始，在古镇融安县长安河西文化年货市场里，大红灯笼、春联、年画、“福”、“龙”字等琳琅满目的传统文化年货将街道装点得格外喜庆，摊位前也是围满了前来购买的顾客，人们认真端详每一幅春联、字画，精心选择自己所需年货。 广西柳州市一名苗族姑娘在展示制作的绣球 　　寒冬腊月里，朔风阵阵，大江南北又飘着缕缕腊肉的香味。融安古镇的市民们除了抢购传统年货，也要利用低温干燥的有利天气，按照传统习惯，家家灌香肠 、腌腊肉 、置腊货，备足春节美食，迎接新的一年到来。 　　融安县长安镇立新街居民、年过六旬的童大叔自去年冬至过后，便已经开始忙着熏制腊肉，因为冬至过后天气愈发寒冷干燥，正是熏制腊肉的好时节。 　　童大叔说，做腊肉最好选五花肉、猪头肉，用盐和香料腌3至4天，每天翻动一次，这样可以使腌肉入味更均匀。4天后取出，每块穿小孔用麻绳挂到外面竹竿上晒。一般晒5至6天，然后把猪肉挂在通风条件较好的地方直到干透。要迎春过年，腊肉是年夜饭桌上必不可少的佳肴。童大叔说，这是融安的传统习俗之一，让归乡的游子好好品尝童年时就相伴的美味，“最好还带上一点回到他们工作的城市”。 　　大年初一开始，童大叔把腌制好的腊味装好，在串门拜年时，送给邻里亲朋，道一声“过年好”，让街坊们欢欢喜喜地迎接新一年的到来。 　　从“红包压岁”到“新书压岁” 　　在广西当地，大年初一要拜年，要相互送祝福。起床的第一件事，年轻人要向长辈讨要红包，这个习俗跟别的地方没什么区别。不过，在广西上林县的不孤村，也叫状元村，有一些书香门第，长辈在给孩子红包之前，还要考孩子背诗词，如果背得好，红包就会厚一些，为的就是让孩子传承传统文化。 　　广西柳江县文联的覃树发写了一首童谣《新书压岁顶呱呱》，提倡过年新风尚，将“红包压岁”，变作“新书压岁”，孩子们过年时收到一本新书，不仅能让孩子们在新年里读到好书，还